IMAGOLOGÍA DEL ARTE COSMOGÓNICO DE LAS SEIS SOCIEDADES QUE HAN DADO ORIGEN A LAS CIVILIZACIONES MÁS ANTIGUAS DEL MUNDO: 1. MESOPOTAMIA (ACTUAL IRAQ O IRAK), 2. EGIPTO, 3. INDIA, 4. CHINA, 5. PERÚ (CARAL) Y 6. MÉXICO ESTADOS UNIDOS DE AMÉRICA. CRESTOMATÍA DEL SEMINARIO IMPARTIDO POR EL FILÓLOGO, IMAGÓLOGO, PAISÓLOGO Y LINGÜISTA CUBANO FERNANDO ANTONIO RUANO FAXAS. SELECCIÓN DE ALGUNAS LAS 200 DIAPOSITIVAS DEL SEMINARIO. Fernando Antonio Ruano Faxas 18 2 2012 Abstract

IMAGOLOGÍA DEL ARTE, IMAGOLOGY OF ART, ИМАГОЛОГИЯ ИСКУССТВА ARTE COSMOGÓNICO, COSMOGONIC ART, КОСМОГОНИЧЕСКИЙ АРТ, ART COSMOGÔNICO, ART COSMOGONIQUE [...] El florecimiento de la civilización en Perú es mucho más antiguo que en México, y la diferencia de tiempo es tan grande que la brecha que dista entre una civilización y otra es abismal [...] ¡Ahí está Caral! [...]

 

PUEDEN CONSULTARSE, ADEMÁS: http://knol.google.com/k/las-creencias-las-religiones-los-cultos-y-los-mitos-y-su-relaci%C3%B3n-con-las#  , http://knol.google.com/k/por-qu%C3%A9-existen-tantas-versiones-de-la-biblia-y-de-cristo-o-jes%C3%BAs#  , http://knol.google.com/k/imagolog%C3%ADa-americana-los-sacrificios-humanos-la-antropofagia-y-el-canibalismo#  , http://knol.google.com/k/cu%C3%A1ndo-y-qui%C3%A9nes-destruyeron-la-inmensa-mayor%C3%ADa-de-la-historia-escrita-de-la#  , http://knol.google.com/k/fernando-antonio-ruano-faxas/un-paseo-por-las-religiones-las/19j6x763f3uf8/159#  , http://knol.google.com/k/fernando-antonio-ruano-faxas/aclaremos-que-una-cosa-es-ser-anti/19j6x763f3uf8/144#  [...]

 

 

 

 

 

[...] Cualquiera de estos temas vistos los he abordado en detalle en otros momentos [...] he dicho en mi conferencia THE AMERICANS DON'T KNOW THEIR OWN HISTORY. LOS AMERICANOS DESCONOCEN SU PROPIA HISTORIA que cuando se habla de todo esto entre nosotros los americanos la constante es el cantinfleo, el cantinflear  http://knol.google.com/k/fernando-antonio-ruano-faxas/qu%C3%A9-significa-cantinflear-y-cantinfleo/19j6x763f3uf8/157  

 

  [...] Cantinflear, cantinfleo, cantinflada, es algo que he definido como el ESTADO DEL PAPALOTEO MENTAL, PAPALOTEAR MENTALMENTE [...] En el lenguaje verbal y en el lenguaje corporal de los mexicanos, en general y en cualquier contexto, tal pareciera que por encima de la precisión siempre imperará la imprecisión: nunca un “el”, nunca un “la”, nunca un “los”, nunca un “ese”, nunca un “esa”, nunca un “esos”, y siempre un “un”, un “una”, un “unos”... Como decía Antaki (1996): siempre lo general y confuso: “flor y fruta”, nunca lo particular y claro: “jacaranda y ciruela”. ¿Y por qué siempre “lo general”? Muy sencillo, porque a los mexicanos no les enseñan “lo particular”. Les enseñan a dar rodeos para todo, y lo directo se ve como feo, como grosero, como no mexicano, aunque todos sabemos lo que hay verdaderamente detrás de todo esto: “las máscaras mexicanas que tanto daño le han hecho a México y a los mexicanos, y también, de paso, a los países extranjeros y a los extranjeros”: mentir y mentir y mentir [...]
[...] Y en México se cantinflea en todos los lugares, se cantinflea con todos los lenguajes habidos y por haber, con los lenguajes verbales y con los lenguajes no verbales, con la comunicación lingüística, ya sea hablada o escrita, y con la comunicación no lingüística, que abarca absolutamente todo, desde el lenguaje corporal, con sus gestos, sus ademanes, hasta la arquitectura y el tratamiento de absolutamente todos los espacios [...] En México todos cantinflean, y en el cantinfleo mexicano no hay respeto ni por nada ni por nadie, es decir el famoso "todos contra todos" [...] Es como si fuera "el discurso del carnaval del sinsentido" [...]
[...] Los discursos, las comunicaciones, en México, se producen como si los usuarios de la lengua que está establecida en el país como idioma oficial, es decir el idioma español, estuvieran dentro de la novela llamada Epepe o Metropole , del autor Ferenc Karinthy, es decir "nadie nunca entendió a nadie" [...], ahhh, pero eso sí, aquí todo se aplaude, en México todos aplauden todo lo que haya que aplaudir, y aplauden el tiempo que haya que aplaudir, aunque no se entienda nada ni en lo absoluto se sepa de qué se trata, y hasta si hay que llorar se llora, y si hay que gritar se grita [...] –"Oiga, ¿y por qué usted aplaude y grita?" –"¡Mande...!" [...] Y cuando logramos tener especialistas buenos, entonces qué pasa [...] una buena parte se va [...]

FUGA DE CEREBROS

FUGA DE INTELECTUALES

FUGA DE EMPRESARIOS  

[...] porque aquí en América impera, campea, el analfabetismo, el analfabetismo funcional  http://knol.google.com/k/analfabetismo-funcional-analfabetismo-de-segundo-grado-o-analfabetismo-de-grado  [....] 
Como he comentado en otros momentos http://knol.google.com/k/fernando-antonio-ruano-faxas/comentarios-acerca-de-la-semi%C3%B3tica-como/19j6x763f3uf8/109#  , http://knol.google.com/k/qu%C3%A9-es-en-realidad-la-comunicaci%C3%B3n-no-verbal#  , existen los sistemas de signos estéticos o códigos estéticos (Guiraud, 1994: 87-105; Aicher y Krampen, 1991: 14). Posibilitan la expresión subjetiva, las reacciones emotivas sobre el mundo, la naturaleza y los hombres. Este tema se trata generalmente en la semiología del arte o semiótica del arte. Aquí se relacionan todos los códigos estéticos, los conjuntos de signos, que afectan el arte, la filosofía, las religiones, los cultos, los folclores, la arquitectura, la pintura, la escultura, etc. Resulta particularmente difícil determinar o aprehender los sistemas de signos estéticos que se registran en el arte, en la música, en la danza, en la dramaturgia, en la arquitectura, en la escultura, en la pintura, en la decoración, en la ambientación de interiores... Estos sistemas de signos, estos códigos, se basan en definiciones de acuerdos convencionales –convenios– que a veces son herméticos, cerrados, secretos, como pasa en ocasiones con ciertas culturas mestizas o sincréticas. A veces sucede que ni los mismos portadores o dueños de ciertos códigos conocen sus orígenes y significados, algo muy habitual en los códigos religiosos, ya sea que se trate al nivel de la comunicación verbal o de la comunicación no verbal [...]  

DIPLOMADO EN IMAGOLOGÍA RELIGIOSA AMERICANA

¿CUÁL ES EL VERDADERO ORIGEN, LA VERDADERA IMAGEN

Y EL VERDADERO NOMBRE DE LA VIRGEN MEXICANA? ¿GUADALUPE O COATLICUE? 

  [...] Aquí recomiendo que se consulte lo que planteado en http://knol.google.com/k/reflexiones-acerca-de-la-imagen-ambiental-mundial-o-la-imagen-de-los#  , en donde comienzo este tema de esta manera:   [...] Y, como sabemos, cada día aparecen junturas nuevas de culturas diferentes, de religiones diferentes; cada día aparecen sincretismos nuevos, en múltiples y variados aspectos de la vida. ¿Qué es, por ejemplo, New Age o Nueva Era? ¿Qué es, por ejemplo, el culto a la Santa Muerte, a la Santísima Muerte o a La Niña Blanca? ¡Sorpresas! Para considerar este tema, concretamente al nivel de México, creo que es muy importante ubicar aquí “íntegramente” el capítulo XI del libro  Arte indocristiano , de Constantino Reyes-Valerio. Hemos resaltado en negritas ciertas partes que deben ser consideradas con mayor cuidado por el lector [...]   [...] En http://knol.google.com/k/comentarios-en-torno-a-la-correlaci%C3%B3n-entre-el-l%C3%A9xico-general-y-los#  también he hablado del TEQUITQUI mexicano [...] Uno de los casos de reflexiones más adecuadas respecto del  uso lingüístico en dependencia de las circunstancias culturales concretas, la interrelación de los grupos sociales y las lenguas en contacto , y con el objetivo de no emplear préstamos o lexías no adecuados en un contexto lingüístico concreto o en una esfera científica o técnica dada, es el del poeta, crítico, pintor e historiador español radicado en México  José Moreno Villa  (1887-1955), quien decía en su libro  La escultura colonial mexicana , escrito en 1942 [...] Si repasamos detenidamente las obras que nacieron en México durante el siglo XVI al ponerse en contacto el español y el indígena, cada uno con su tradición y su modo de sentir, veremos que aparece el mismo fenómeno que en España, un mudejarismo peculiar que nosotros debemos ya bautizar de algún modo [...] Para inventar el término hemos de tener presente en primer lugar lo que significa la voz árabe mudéjar – mudechan –. Significa ‘tributario’. El hombre mudéjar era el mahometano que, sin mudar de religión, quedaba por vasallo de los reyes cristianos durante la Reconquista. Vasallos y tributarios fueron aquí los indios. ¿Por qué no buscar la palabra equivalente en azteca y bautizar con ella, como se hizo allí, las obras que presentan rasgos de especialísima amalgama de estilo? La cuestión es diferente.  A cada cosa hay que llamarla por su nombre si queremos entendernos . Y a lo de México no se puede llamar mudéjar, aunque concuerde con ese modo hispánico en ser una interpretación de diversos estilos según su tradición propia y su modo de labrar. Yo propongo la antigua voz mexicana  tequitqui , o sea, ‘tributario’. E invito a los conocedores de lenguas aborígenes a elegir otra mejor [...]   [...] Recordemos las palabras de José Vasconcelos ( OP. Cit. , 1926): “Opinan geólogos autorizados que el continente americano contiene algunas de las más antiguas zonas del mundo. La masa de los Andes es, sin duda, tan vieja como la que más del planeta. Y si la tierra es antigua, también las trazas de vida y de cultura humana se remontan adonde no alcanzan los cálculos.” http://www.youtube.com/watch?v=Es0RAo5kyng  [...] http://www.youtube.com/watch?v=qOvnmzdW2sY&feature=related  [...]   Vídeo de YouTube   Vídeo de YouTube   [...] Algunos datos estadísticos en torno a las primeras civilizaciones de América arrojan los siguientes datos y lugares según las fechas de aparición de esas civilizaciones:   1. Caral, Perú 3000 a.C. 2. La Galgada, Perú 2700 a.C. 3. Río Seco, Perú 2550 a.C. 4. Bandurria, Perú 2500 a.C. 5. Huaca Rosada, Perú 2500 a.C. 6. Tumshukaiko, Perú 2500 a.C. 7. Las Aldas, Perú 2000 a.C. 8. Sechín, Perú 1800 a.C. 9. Moxeque, Perú 1800 a.C. 10. Cupisnique, Perú 1500 a.C. 11. Chavín, Perú 1400 a.C. 12. Olmecas, México 1200 a.C. 13. Kunturhuasi, Perú 1100 a.C. 14. Paracas, Perú 1000 a.C.   En  cuanto a ciudades, como tales, que florecieron en la antigüedad en este Continente, tenemos los siguientes datos:   1. Caral, Perú 3000 a.C. 2. El Áspero, Perú 3000 a.C. 3. Moxeque, Perú 1800 a.C. 4. Huaca de los Reyes, Perú 1500 a.C. 5. Monte Albán, México 500 a.C. 6. Cahuache, Perú 400 a.C. 7. Maranga, Perú 200 d.C.   [...] “Globalización” no solamente es para los mercados y la economía […] O estamos en “globalización” o no lo estamos, o somos “globalizados” o no lo somos […] Si los religiosos católicos o cristianos no saben prácticamente nada de Catolicismo o Cristianismo, si no saben nada de las divisiones del Catolicismo, de las sectas, si no tienen ni idea "sensata" de cómo y en dónde apareció el Cristianismo: http://www.youtube.com/watch?v=eWbndC5cBmo&feature=fvst , si en su inmensa mayoría los que leen la Biblia no están capacitados culturalmente para entenderla ni medio interpretarla, incluyendo aquí, por supuesto, a muchos sacerdotes y pastores, porque son analfabetos funcionales: http://knol.google.com/k/fernando-antonio-ruano-faxas/analfabetismo-funcional-analfabetismo/19j6x763f3uf8/6# , porque son los típicos “loros de la tertulia” de José Joaquín Fernández de Lizardi: http://knol.google.com/k/fernando-antonio-ruano-faxas/ortografía-del-español-mexicano-o-lo/19j6x763f3uf8/100# , porque son los típicos “Maestros Ciruela” y “Maestros Quiñones” […] entonces, ¿qué van a saber de otras religiones y creencias? [...] Por otro lado, es interesante ver cómo las religiones y las creencias en general se relacionan no sólo con la cosmogonía, con la educación, con la instrucción, con la forma de vida de los seres humanos y su suerte, con la inconmensurable, compleja y polifacética barahúnda de sentimientos, conductas y zarandajas de los grupos humanos y de los individuos en particular (Martín, 2006; Savater, 2007; Vallejo, 2007; Silva, 1948), con absolutamente todo lo relacionado con el sexo, o más bien los sexos, y la sexualidad o las sexualidades, tema que trato más detalladamente más abajo, en el capítulo 5, intitulado Sexo, sino también con el arte y con las técnicas de producción [...] Por supuesto que las religiones están vinculadas directamente con todo el complejo y multimillonario mundo –al nivel de absolutamente todos y cada uno de los credos y religiones, y de una u otra forma– de la mercadotecnia religiosa, del marketing religioso, del merchandising religioso, del consumismo religioso [...] Y no hablemos ya del tradicional y más que conocido involucramiento, que en la mayoría de los casos es asqueroso, inmoral, pervertido y degradante, de las religiones, de la Iglesia, del Catolicismo, en los actos sexuales y en la sexualidad en general [...]: http://knol.google.com/k/anónimo/sexo-pederastia-paidofilia-pedofilia/19j6x763f3uf8/22# y http://knol.google.com/k/anónimo/sexo-pederastia-paidofilia-pedofilia/19j6x763f3uf8/19# [...] y parece que con todos estos escándalos no escarmientan, y parece que inclusive con todos los ejemplos más que aleccionadores que ya han tenido esos curas metiches, pederastas, corruptos y delincuentes, no escarmientan [...] El sincretismo religioso no se produce así por así, tan fácilmente [...] El dar nombres y significados de unas religiones a otras, de unos dioses y diosas y divinidades y deidades de todo tipo a otros, también de todo tipo, es un asunto que lleva tiempo, que lleva muchas meditaciones, reflexiones, cuidados, detalles, miedos, que se producen por ciertas necesidades culturales, necesidades socioconfesionales, necesidades folclóricas, y también todo esto tiene en sí mismo muchos conflictos entre los mismos individuos “líderes religiosos” que tienen que decidir finalmente cómo será todo esto, que tienen que decidir cómo quedará todo esto en los “resultados sincréticos”, en los resultados de las mezclas religiosas. Y todavía más complejo se hace todo esto cuando estas fusiones o simbiosis o mezclas o interactuaciones o como se le quiera llamar se dan no solamente entre dos culturas tan fuertes, como por ejemplo los europeos y los indígenas de América, sino entre tres y cuatro culturas muy fuertes: amerindios, europeos, africanos, asiáticos [...] no olvidemos que el Catolicismo o Cristianismo salió del Judaísmo, que es una religión asiática, de Israel, y que Israel está ubicado en el continente Asiático, de ahí de Israel y de Asia era Jesús o Cristo, Jesús o Cristo era asiático, y no europeo [...] y les repito, después de haber visto con mis propios ojos, de haber experimento por mí mismo, el nivel tan alto de analfabetismo que tiene América, inclusive en las universidades, inclusive al nivel de postgrado: http://knol.google.com/k/anónimo/analfabetismo-funcional-analfabetismo/19j6x763f3uf8/6 # , les aseguro que son cientos los que ahí, por la “extensa Viña del Señor”, piensan que Cristo era europeo o blanco o “güerito” o “galleguito” o “gachupincito” o “rayadillito” [...] de ojos azules, como lo ponen en muchas imágenes, o que la virgen María era una “bella e inmaculada dama” italiana o francesa o quién sabe de dónde [...] No señores, toda esta gente de la Biblia, todos estos santos y santas y dioses y diosas de la Biblia, eran asiáticos, “ASIÁTICOS”, de un lugar, de un continente, que se llama Asia, que es el más grande y poblado, y en donde “por cierto” están los chinos, que andan triunfando en todo tipo de mercados en el mundo entero, aquí inclusive en América, mientras nuestros “diz que” gobernantes y “diz que” empresarios y "diz que" estrategas y súper geniezazos de la administración pública siguen “arañando” y mintiéndose y robándose entre ellos y robándole a un pueblo al que por lo que estamos viendo ya no hay qué robarle [...] Pero como vemos Israel no sólo dio religiones importantísimas, como el Judaísmo y el Cristianismo [...] también dio una sangre buena para los negocios, porque los judíos son muy buenos para los negocios, algo muchísimo más que evidente [...] e inclusive buenísimos para los “negocios” (?) a la máxima expresión, por llamar de alguna manera a los timos o robos o engaños o hurtos o estafas más grandes de la historia moderna [...] ¿quiénes son, por ejemplo, Bernard Madoff: http://en.wikipedia.org/wiki/Bernard_Madoff  y Scott W. Rothstein: http://en.wikipedia.org/wiki/Scott_W._Rothstein ? [...] recordemos que cuando los conquistadores y colonizadores llegaron a América, y en especial las autoridades religiosas católicas romanas, ejercieron sobre los indígenas, y después sobre los negros esclavos y los criollos o mestizos o mezclados, todo tipo de control y sometimiento, incluyendo aquí el control y el sometimiento religiosos [...] las persecuciones y los castigos para los que no eran católicos eran terribles y radicales [...] por eso los indios, los negros y los mestizos, los criollos, e inclusive los europeos “renegados” y practicantes de todo tipo de cultos alternativos –algo que ya ejercían en Europa con mucha frecuencia, como puede comprobarse a través de las tantas y tantas actas de la Inquisición–, e inclusive hasta los judíos y los árabes que vinieron para América “camuflados” (?) en el período de Conquista-Colonia, tenían que enmascarar sus verdaderas creencias y ritos y así, en realidad, detrás del Dios cristiano y los tantos y tantas vírgenes y santos y divinidades del Cristianismo se encontraban los dioses y las diosas y las divinidades de las culturas indígenas americanas, los dioses y las diosas de las culturas africanas [...]   ¿Qué pasa cuando una religión, la que sea, se extiende en el tiempo y en la geografía? ¿Qué pasa cuando pueblos diferentes, de lenguas diferentes, creen en una misma religión, la que sea? En este caso, pasa todo, como ya saben las personas que leen y escriben, e inclusive los “analfabetos y analfabetos funcionales con iniciativa cultural y comunicativa”:  
[Cuando se extienden las religiones a regiones diferentes aparece] un problema complejo, el de la propagación de la fe: una religión singular llega a un lugar lleno de voces: el judaísmo, los cultos iraníes, el paganismo. Se producen las mezclas, los préstamos, y luego surge el problema de los medios de comunicación. La extensión y la comprensión siempre han sido hermanas enemigas, ¿cómo conciliar las dos exigencias: la fidelidad doctrinal y la ampliación del campo misionero? Si la palabra sólo cuida su pureza, se encierra sobre una élite; si viaja, se sustrae a la autoridad fundadora. Y, como no llega a un desierto, sino a un cantón sobrepoblado, las voces se hacen múltiples. Además, los apóstoles se repartieron la tierra habitada en zonas de influencia. Tomás se fue con los partos, Juan se dirigió a Asia, Pedro a Roma, Andrés a Scytia, Felipe a Frigia. La ley se desarrolla, la persecución desata fenómenos de intolerancia, los primeros cristianos tienden a encerrarse, algunos fabrican su evangelio: los apócrifos expresan este regionalismo espiritual. Son pequeños vinos locales. Lástima que la Iglesia sólo admite en su misa el Chateauneuf du Pape, apelación controlada (Antaki, 1997: 38).
 
[...] Las religiones, las creencias, nunca mueren, ahí están siempre presentes en las sociedades, porque los seres humanos necesitamos hallar respuestas para toda una serie de complejos fenómenos que la ciencia o las ciencias aún no han podido explicar [...] Es sencillamente impresionante ver hasta dónde llega la fantasía, la imaginería, el fanatismo, ¿y también la fe?, de una buena cantidad de grupos humanos, tercermundistas y cuartomundistas, pero también primermundistas, por lo menos “al parecer”, en los cuatro puntos cardinales de este planeta. Basta media vez que aparezca “un algo” que dé rienda suelta al mundo maravilloso de la imaginación para que niños y adultos se sientan fascinados por lo sobrenatural, por la magia, por la brujería, por los vampiros, por las religiones, por los ritos ocultistas, por el satanismo, etc. [...] ¿Y qué pasa cuando una religión es impuesta a un grupo que ya tenía otra religión? ¿Qué pasa cuando una religión se traslada de un lugar a otro, se traslada a otro lugar en donde hay valores, creencias, usos y costumbres profundamente arraigados por siglos de tradición y extremo respeto? ¿Qué pasa cuando una religión se extiende y es impuesta “obligatoriamente” a un grupo, inclusive de sacerdotes católicos por ejemplo, que cree en otras cosas, en otros dioses, en otros valores, a un grupo que se desarrolla en unas ciertas circunstancias ecosistémicas, contextuales, socioculturales y socioeconómicas diferentes, etc.? Al principio hay confusión, desconocimiento, temor, incertidumbre, terror, pánico...; y ya que se impone esa religión, entonces aparece el sincretismo religioso, el mestizaje religioso, en mayor o menor medida, con unos y otros revestimientos verbales y no verbales: “creo en esto nuevo, acepto esto nuevo; pero también creo en aquello viejo y sigo aceptando aquello viejo” [...] Al principio de la imposición de una nueva religión hay desconfianzas, recelos, temores, terrores, pánicos...; pero en cuanto se comprueba que “los dioses”, que “el dios”, que “los demonios”, que “el diablo”, no actúan, que no pasa nada, que no hay castigo, entonces las cosas, las situaciones y los estados nuevos, se aceptan tal y como están, considerando que es mejor aceptar la religión impuesta por el “nuevo amo”, por el “nuevo dueño”, por el “nuevo señor o señora”, que tiene en  sus manos el poder y las armas “que matan”. Pero entre ese principio de la imposición y ese final de la aceptación está la mitad, el medio, el “nepantla”, en donde ambas religiones son aceptadas, en donde ambas prácticas religiosas se alternan según las circunstancias y las conveniencias [...] ¡Hasta Hernán Cortés practicaba la magia y las artes sobrenaturales –o por lo menos así lo hacía entender–! (Todorov, 1999: 120-121); ¡Hasta Mahoma –según los mahometanos, islamistas o musulmanes– fue embrujado! [...]   [...] Con respecto al tratamiento del arte cosmogónico, como sucede también con la interpretación y el tratamiento de las otras artes [...] aquí hay de todo, incluyendo a los "sabelotodo", a los que me he referido en http://knol.google.com/k/fernando-antonio-ruano-faxas/c%C3%B3mo-trabajar-con-los-estudiantes/19j6x763f3uf8/106#  [...]     Я R Consultores  de Imagen Social®          Imagólogo,  paisólogo, filólogo y lingüista    Fernando Antonio Ruano Faxas   
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IMAGOLOGÍA DEL ARTE COSMOGÓNICO DE LAS SEIS SOCIEDADES QUE HAN DADO ORIGEN A LAS CIVILIZACIONES MÁS ANTIGUAS DEL MUNDO: 1. MESOPOTAMIA (ACTUAL IRAQ O IRAK), 2. EGIPTO, 3. INDIA, 4. CHINA, 5. PERÚ (CARAL) Y 6. MÉXICO 
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ruanofaxas@gmail.com MESOPOTAMIA (Iraq o Irak). Ishtar : diosa asociada con la guerra, el amor, la vida, la fertilidad, la sexualidad, la prostitución, las orgías y el sexo tormentoso, perverso y depravado. Tenía relaciones sexuales con dioses, humanos y animales. En su nombre se practicaba la “prostitución sagrada”.  Algunas de las versiones de su imagen la representan con alas y patas de pájaro.       Я R Consultores  de Imagen Social®        Imagólogo,  paisólogo, filólogo y lingüista    Fernando Antonio Ruano Faxas   
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ruanofaxas@gmail.com   EGIPTO . El dios Anubis o Anpu , “El Señor de la Ciudad de los Muertos”. Representado con cuerpo humano y cabeza de perro o chacal.  Se le relaciona con la muerte y la resurrección.         Я R Consultores  de Imagen Social®          Imagólogo,  paisólogo, filólogo y lingüista    Fernando Antonio Ruano Faxas   
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ruanofaxas@gmail.com     INDIA . El dios Ganesha ( Ganesa , Ganesh , Ganapati , etc.). Se le reconoce por su imagen humana y su cabeza de elefante. Debido a la inmensa variedad o polimorfismo de tradiciones, cultos, sectas y versiones  religiosas y socioconfesionales en la India, a este dios se le relaciona con muchas cosas, principalmente con la solución de problemas, la inteligencia, la ciencia, el arte, las escrituras.       Я R Consultores  de Imagen Social®                                 Imagólogo,  paisólogo, filólogo y lingüista    Fernando Antonio Ruano Faxas   
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ruanofaxas@gmail.com   CHINA. La diosa Nüwa , “La Creadora”. Aparece representada con cuerpo humano o solamente cabeza humana, y cola de dragón o serpiente. Nüwa , “La Creadora”, el primer día creó el gallo; el segundo, el perro; el tercero, la oveja; el cuarto, el cerdo; el quinto, la vaca; el sexto, el caballo y el séptimo comenzó a crear a los hombres usando arcilla amarilla .         Я R Consultores  de Imagen Social®             Imagólogo,  paisólogo, filólogo y lingüista    Fernando Antonio Ruano Faxas   
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Estados Unidos de América ruanofaxas@gmail.com     P ERÚ . Dios Jaguar. En la cultura andina es común el llamado “culto felínico ”, vinculado al jaguar andino. La imagen pertenece a Huaca Partida, cultura Nepeña .       Я R Consultores  de Imagen Social ®               Imagólogo,  paisólogo, filólogo y lingüista    Fernando Antonio Ruano Faxas   
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ruanofaxas@gmail.com   MÉXICO . El dios Quetzalcóatl (también conocido con otros nombres, como  Tezcatlipoca  Blanco ,  Serpiente   Emplumada ,  Kukulkán , etc.) , con figura humana y atributos de serpiente y pájaro. La imagen según el  Códice Borbónico .                       Filólogo         e    imagólogo                   Fernando Antonio Ruano Faxas  Philologist and Image Consultant      Fernando Antonio Ruano Faxas Филолог     и   консультант            Фернандо Антонио Руано Факсас    ЯR Consultores de Imagen Social® Hacia la calidad integral sin fronteras     http://knol.google.com/k/fernando-antonio-ruano-faxas/-/19j6x763f3uf8/0#knols   http://openlibrary.org/a/OL807084A   http://openlibrary.org/search?q=ruano+faxas   http://openlibrary.org/search?q=ruano+faxas&offset=20   http://openlibrary.org/a/OL6500100A/Ruano-Faxas%2C-Fernando-Antonio-y-Paulina-Rend%C3%B3n-Aguilar   http://www.linkedin.com/pub/fernando-antonio-ruano-faxas/2a/509/b2b
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2 8 2023

[…] , https://ruanofaxas.com/article/imagologia-del-arte-cosmogonico-de-las-19j6x763f3uf8-174-2/ […] Hablemos entonces de las masacres, de los genocidios, de los holocaustos, de los crímenes, […]

30 7 2014

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23 7 2014

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23 7 2014

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23 7 2014

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28 5 2014

[…] [...] SEIS SOCIEDADES QUE HAN DADO ORIGEN A LAS CIVILIZACIONES MÁS ANTIGUAS DEL MUNDO: 1. MESOPOTAMIA (AC… [...] [47] La educación, la capacitación y la recapacitación deben preparar a los empleados para los cambios en sus cargos actuales en relación con los procedimientos, los materiales, las máquinas, las técnicas, las características de calidad y las definiciones operacionales. Desde los gerentes y administradores hasta los trabajadores por horas, todos los cargos tendrán cambios para incorporar el uso de los métodos estadísticos. Es preciso ofrecer capacitación para que el proceso de transformación se lleve a cabo sin contratiempos (Gitlow y Gitlow, 1994: 233-244). Por otro lado, no podemos dejar de tomar en cuenta el desarrollo cultural, científico, la capacitación, que están recibiendo hoy muchos ciudadanos de países que a veces no se consideran en las “competencias” de ciertas áreas globalizadas, por cuestiones de cultura, idiomas, distancias geográficas, etc. En este sentido, los gobiernos de América Latina, África, Asia, y hasta los mismos países como Estados Unidos, Canadá y Alemania, deberían reconsiderar sus parámetros competitivos. Hoy, a principios del siglo XXI, en China están estudiando en las universidades de ese país más de 140 millones de chinos, con un alto nivel de capacitación y competitividad, mientras que en México solamente tenemos 2 millones 250 mil, en situaciones educativas complejas, dudosas y en lo absoluto competitivas. Hoy, a principios del siglo XXI, en China hay más de 300 millones de personas que pertenecen a la clase media, a una “verdadera clase media” –no a una “clase media de ficción”–, altamente instruida y capacitada en todos los sentidos: culturalmente, técnicamente, científicamente, socioconfesionalmente, ¡y esto va in crechendo! ¿Ya hemos pensado en esto? ¿Ya hemos considerado lo que sucederá a corto plazo, en unos diez años? ¿Ya hemos pensado en que el futuro económico del mundo estará marcado especialmente por China, India y Brasil? Cómo no comparar dos situaciones totalmente opuestas: mientras la clase media latinoamericana, y muy especialmente la de algunos países como México, se deteriora cada vez más, India, por ejemplo, cada año suma a su clase media nada más y nada menos que la cantidad de 30 millones de personas… ¿Ya hemos tomado en cuenta que la presencia China en, por ejemplo, América en este siglo XXI es inmedible, inconmensurable, tanto al nivel de las relaciones y vínculos económicos y de colaboración legales como, y todavía mucho más, al nivel de las relaciones y vínculos ilegales, fraudulentos, chuecos, piratas, etc.? ¿Alguien sabe, realmente, cuál es el verdadero alcance de las relaciones y los vínculos de China con, por ejemplo, México, Brasil, Venezuela, Cuba, concretamente y entre otros muchos rubros en el ámbito del petróleo y sus derivados? ¡Claro que nadie, ni los mismos Estados Unidos! ¡Es tanta la confusión y la corrupción…! La tarea de saneamiento social, económico y político que les espera a las nuevas generaciones de América es compleja y difícil. No podemos dejar en las manos de gobiernos ineptos el futuro de nuestras nuevas generaciones: “¿Cuál nueva superpotencia podría aparecer en el siglo XXI? China, sin duda; en un futuro próximo [...] China es ante todo una potencia territorial. India [...] India dispone de una ventaja: una auténtica originalidad en los campos de la tecnología y de la investigación intelectual. El gran problema de la India se sitúa en la debilidad de sus estructuras y de las capacidades administrativas de su estado, y en la fragilidad de su sistema político” (Antaki, 2001: 101) [...] Claro, ante los ojos de “los empíricos” China, India [...] aparecen como “titanes”, ¡pero cuánto horror hay dentro de China y dentro de India! [...] Claro,  aquí podríamos decir que estas cosas que pasan en China, en India [...] nos dan vergüenza, que nos dan asco, que todo esto es una mierda asquerosa y pestilenta, pero “no podemos escupir para arriba”, no podemos querer “tirarnos el peo más alto que el culo”, porque ya sabemos lo que pasa cuando hacemos esto [...] aquí en América Latina tenemos países que han sido un gran horror, antes y ahora. En general toda esta América Latina ha sido un horror en toda la historia, pero aquí hay países, hay pueblos, que “se destacan”, que siempre se han destacado, aquí en América Latina hay pueblos en los que el gran abono de su tierra ha sido y sigue siendo la sangre humana, ¡pero qué es esto…! [...] “No hay un sólo lugar de México en donde metas una pala y no salga un cadáver. En México el abono de la mala hierba es la sangre de los mexicanos” [...] “En México ya no se siembra maíz, se siembran cadáveres en fosas comunes. México se ha convertido en un cementerio clandestino. No hay ya un sólo lugar de este país en donde se meta una pala y no salga un cadáver” [...] EL SANGRIENTO REALISMO MÁGICO MEXICANO [...] ¿Es que acaso todavía no hemos visto que hay regiones y países que en tiempos y en la actualidad más que llamarse “regiones” y “países”, por la causa que sea, deberían ser llamados “regiones-morgues”, “países-morgues”? ¡Han sido y son en esos lugares tantos los muertos! Hay regiones y países en donde, “antes o ahora” y “antes y ahora”, la cultura diaria de la vida es, sencillamente, la cultura diaria de la muerte […] Ni se ha sabido nunca ni se sabrá nunca cuántos han sido los muertos, los asesinados, los masacrados, en México. Los muertos no hablan. Y los presidentes mexicanos y “sus camarillas”, después que masacran y roban, se van de México, por lo menos por un buen tiempo, y las potencias del mundo los reciben “con los brazos abiertos”. ¡Qué bonito…! [...] ¿¡Que cuándo va a cambiar a México!? ¡Nunca…! CUÁL ES EL PUEBLO DE MÉXICO QUE QUIERE “EL CAMBIO” [...] […]

10 4 2014

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