[...] Cantinflear, cantinfleo, cantinflada, es algo que he definido como el ESTADO DEL PAPALOTEO MENTAL, PAPALOTEAR MENTALMENTE [...] En el lenguaje verbal y en el lenguaje corporal de los mexicanos, en general y en cualquier contexto, tal pareciera que por encima de la precisión siempre imperará la imprecisión: nunca un “el”, nunca un “la”, nunca un “los”, nunca un “ese”, nunca un “esa”, nunca un “esos”, y siempre un “un”, un “una”, un “unos”... Como decía Antaki (1996): siempre lo general y confuso: “flor y fruta”, nunca lo particular y claro: “jacaranda y ciruela”. ¿Y por qué siempre “lo general”? Muy sencillo, porque a los mexicanos no les enseñan “lo particular”. Les enseñan a dar rodeos para todo, y lo directo se ve como feo, como grosero, como no mexicano, aunque todos sabemos lo que hay verdaderamente detrás de todo esto: “las máscaras mexicanas que tanto daño le han hecho a México y a los mexicanos, y también, de paso, a los países extranjeros y a los extranjeros”: mentir y mentir y mentir [...] El concepto es sencillo: el lenguaje tiene vida propia, casi como si las palabras, y no las personas, se comunicaran entre sí. Incluso las pinturas prehispánicas ilustraban la conversación por medio de globos que revoloteaban en suspenso frente a los oradores. Las promesas huecas y las mentiras francas salen fácilmente, puesto que las palabras no tienen valor intrínseco propio [...] [...] Y en México se cantinflea en todos los lugares, se cantinflea con todos los lenguajes habidos y por haber, con los lenguajes verbales y con los lenguajes no verbales, con la comunicación lingüística, ya sea hablada o escrita, y con la comunicación no lingüística, que abarca absolutamente todo, desde el lenguaje corporal, con sus gestos, sus ademanes, hasta la arquitectura y el tratamiento de absolutamente todos los espacios [...] En México todos cantinflean, y en el cantinfleo mexicano no hay respeto ni por nada ni por nadie, es decir el famoso "todos contra todos" [...] Es como si fuera "el discurso del carnaval del sinsentido" [...] [...] Los discursos, las comunicaciones, en México, se producen como si los usuarios de la lengua que está establecida en el país como idioma oficial, es decir el idioma español, estuvieran dentro de la novela llamada Epepe o Metropole, del autor Ferenc Karinthy, es decir "nadie nunca entendió a nadie" [...], ahhh, pero eso sí, aquí todo se aplaude, en México todos aplauden todo lo que haya que aplaudir, y aplauden el tiempo que haya que aplaudir, aunque no se entienda nada ni en lo absoluto se sepa de qué se trata, y hasta si hay que llorar se llora, y si hay que gritar se grita [...] –"Oiga, ¿y por qué usted aplaude y grita?" –"¡Mande...!" [...] Y cuando logramos tener especialistas buenos, entonces qué pasa [...] una buena parte se va [...] [...] El que dice lo que no debe tiene que oír lo que no quiere [...] El que hace lo que no debe recibirá lo que menos imagina [...]
LINGÜÍSTICA, LINGUISTICS, ЯЗЫКОЗНА́НИЕ / SOCIOLINGÜÍSTICA, SOCIOLINGUISTICS, СОЦИОЛИНГВИСТИКА / IMAGOLOGÍA, IMAGOLOGY, ИМАГОЛОГИЯ / COMUNICACIÓN VERBAL, VERBAL COMMUNICATION, ВЕРБАЛЬНАЯ КОММУНИКАЦИЯ / COMUNICACIÓN NO VERBAL, NONVERBAL COMMUNICATION, НЕВЕРБАЛЬНОЕ ОБЩЕНИЕ / IMAGEN PÚBLICA, PUBLIC IMAGE, ИМИДЖ / PAISOLOGÍA, REGIONAL AND CULTURAL STUDIES, СТРАНОВЕДЕНИЕ
LIBERTAD DE EXPRESIÓN, FREEDOM OF SPEECH, СВОБОДА СЛОВА, LIBERDADE DE EXPRESSÃO, LIBERTÉ D'EXPRESSION, MEINUNGSFREIHEIT, 言論自由 , حرية التعبير
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[…] Aquí vamos a dar dos explicaciones acerca de cantinflear y cantinfleo y cantinflada […] una rápida y corta, la otra más amplia, más socio-académica […] Lo que pasa es que como el idioma español es tan amplio: http://knol.google.com/k/panorama-imagol%C3%B3gico-del-sistema-ling%C3%BC%C3%ADstico-espa%C3%B1ol-o-imagolog%C3%ADa-de-la-lengua# y se habla y se escribe en todos los continentes, en las calles y las universidades, en las empresas, pues es necesario dar una explicación rápida acerca de lo que es cantinflear, de lo que es cantinfleo, de lo que es "cantinflada", para que se entienda rápido y bien: “cantinflear”, “cantinfleo”, "cantinflada", significa decir sandeces, decir estupideces, decir tonterías, hablar boberías, decir cosas incongruentes, 'hablar mierda', 'llenarse la boca de cagada' [...] Cantinflear, cantinfleo, cantinflada, es algo que he definido como el ESTADO DEL PAPALOTEO MENTAL, PAPALOTEAR MENTALMENTE […] Serían muchas las definiciones según los grupos de hablantes, según los dialectos, según los idiomas, según los grupos socio-culturales, según los niveles de educación, según las profesiones, según los cargos o puestos […] Y se cantinflea hablando, y se cantinflea escribiendo, y se cantinflea gesticulando o haciendo ademanes, es decir se cantinflea también con el lenguaje corporal, con la comunicación no verbal [...] El cantinflear, el cantinfleo, la cantinflada, está relacionado estrechamente con la adulación, con la lambisconería, con la "guataquería", con el "hacer la barba" [...] es decir con adular, lambisconear, "guataquear" [...]: http://knol.google.com/k/fernando-antonio-ruano-faxas/qu%C3%A9-es-la-adulaci%C3%B3n-lambisconer%C3%ADa-o/19j6x763f3uf8/27# [...] Claro, existen muchas formas de decir las cosas, existen muchas formas de expresarse, con palabras y gestos, verbalmente y corporalmente, es decir con la comunicación verbal y con la comunicación no verbal, porque para eso están los estilos, como he comentado ya en http://knol.google.com/k/fernando-antonio-ruano-faxas/estilo-o-estilos/19j6x763f3uf8/10# :
[…] Sois poco inteligente, jovenzuelo. Pueden decirse muchas más cosas sobre mi nariz variando el tono. Por ejemplo, agresivo: «Si tuviese una nariz semejante, caballero, me la cortaría al momento». Amigable: « ¿Cómo bebéis; metiendo la nariz en la taza o con la ayuda de un embudo?». Descriptivo: « ¡Es una roca… un pico… un cabo…! ¿Qué digo un cabo?… ¡Es toda una península!». Curioso: «¿De qué os sirve esa nariz?, ¿de escritorio o guardáis en ella las tijeras?». Gracioso: «¿Tanto amáis a los pájaros que os preocupáis de ponerles esa alcándara para que se posen?». Truculento: «Cuando fumáis y el humo del tabaco sale por esa chimenea…, ¿no gritan los vecinos: '¡fuego!, ¡fuego!'?». Prevenido: «Tened mucho cuidado, porque ese peso os hará dar de narices contra el suelo». Tierno: «Por favor, colocaros una sombrilla para que el sol no la marchite». Pedante: «Sólo un animal, al que Aristóteles llama hipocampelefantocamelos, tuvo debajo de la frente tanta carne y tanto hueso». Galante: «¿Qué hay, amigo? Ese garfio… ¿está de moda? Debe ser muy cómodo para colgar el sombrero». Enfático: «¡Oh, magistral nariz!, ¡ningún viento logrará resfriarla!». Dramático: « ¡Es el mar Rojo cuando sangra!». Admirativo: « ¡Qué maravilla para un perfumista!». Lírico: «Vuestra nariz… ¿es una concha? ¿Sois vos un tritón?». Sencillo: «¿Cuándo se puede visitar ese monumento?». Respetuoso: «Permitidme, caballero, que os felicite; ¡eso es lo que se llama tener una personalidad!». Campestre: ¿Qué es eso, una nariz?… ¿Cree usted que soy tan tonto?… ¡Es un nabo gigante o un melón pequeño!». Militar: «¡Apuntad con ese cañón a la caballería!». Práctico: «Si os admitiesen en la lotería, sería el premio gordo». Y para terminar, parodiando los lamentos de Píramo: «¡Infeliz nariz, que destrozas la armonía del rostro de tu dueño!» Todo esto, poco más, es lo que hubierais dicho si tuvieseis ingenio o algunas letras. Pero de aquél no tenéis ni un átomo y de letras únicamente las cinco que forman la palabra «tonto». Además, si poseyeseis la imaginación necesaria para dedicarme, ante estas nobles galerías, todos esos piropos, no hubieseis articulado ni la cuarta parte de uno solo, porque, como yo sé piropearme mejor que nadie, no os lo hubiese permitido [...] (escritor francés Edmond Eugène Alexis Rostand, en su obra Cyrano de Bergerac , 1897) […]
Pero una cosa es decir lo mismo con varios estilos o en varios dialectos, geográficos o sociales, es decir geolectos o sociolectos, y otra cosa es hablar y hablar y hablar y no decir absolutamente nada legible, lógico, normal, sino estupideces, sandeces, boberías […]
En México está presente “una forma especial de plantear las cosas”, de hablar, que se llama “cantinflear”, es decir, hablar mucho y no decir nada, “hablar deshilvanadamente, disparatadamente”, [3] hablar con un “estilo mítico” (Ruano, 1992b), “Hablar sin comunicar mensaje alguno ni cubrir el punto. También puede consistir en el expresarse con frases, o palabras incoherentes, incompletas o fuera de orden [...] Historia: La palabra cantinflear surge para describir el particular modo de hablar del personaje Cantinflas creado por el cómico mexicano Mario Moreno Reyes quien participó en decenas de películas y obras de teatro (en el siglo XX). Este modo de hablar era utilizado por Cantinflas para intentar confundir o convencer a otros de que él tenía la razón aún cuando no necesariamente fuera ese el caso”, [4] lo que es muy común –pero no exclusivo–, por ejemplo, entre individuos con una limitada y deficiente educación e instrucción, con deficientes protocolos comunicativos-verbo-corporales, en especial en las nuevas situaciones comunicativas de globalización mundializada, y también este fenómeno lingüístico cantinflesco se puede observar en México en políticos, estadistas, administradores e impartidores de justicia, empresarios, funcionarios, ejecutivos, profesionistas, alumnos universitarios y alumnos de postgrado, jerarcas religiosos, etc. […]
Cuando nos referimos al idioma español hablado y escrito en México, enseguida recordamos “el cantinfleo”, “cantinflear” o “cantinflar”, "la cantinflada", el “discurso mítico”, es decir: “Hablar [y escribir] deshilvanadamente, disparatadamente" (Jiménez, 1991: 47), una manera de expresarse, verbal y también corporalmente, peculiar de México, tanto al nivel de los emisores como al nivel de los receptores comunicativos, copiando al famoso y querido actor Cantinflas –Mario Moreno Reyes, 1911-1993–, también conocido como “El Mimo” y “El Cómico de la Gabardina”. El lenguaje verbo-corporal ( http://knol.google.com/k/fernando-antonio-ruano-faxas/la-comunicaci%C3%B3n-verbal-y-la/19j6x763f3uf8/48# , http://knol.google.com/k/fernando-antonio-ruano-faxas/qué-es-en-realidad-la-comunicación-no/19j6x763f3uf8/13# , http://knol.google.com/k/fernando-antonio-ruano-faxas/temas-de-lingüística-y-comunicación-no/19j6x763f3uf8/3# , etc.) cantinflesco y el discurso mítico ( http://knol.google.com/k/fernando-antonio-ruano-faxas/en-esta-nueva-globalización-también/19j6x763f3uf8/148# ) se pueden observar fácilmente en todas las esferas socioculturales y socioeconómicas de este país, en cualquier centro educativo y en cualquier medio masivo de comunicación. En el discurso verbo-corporal cantinflesco el imaginario es ilimitado, inconmensurable, inventivo y reinventivo, creativo y recreativo, innovador..., y en una buena cantidad de casos este discurso cantinflesco es realmente “sorprendente” en su aspecto rústico, burlesco y ridículo, por lo menos a los ojos de las personas que tienen, inclusive, una educación regular, una educación no elevada. En el lenguaje verbal y en el lenguaje corporal de los mexicanos, en general y en cualquier contexto, tal pareciera que por encima de la precisión siempre imperará la imprecisión: nunca un “el”, nunca un “la”, nunca un “los”, nunca un “ese”, nunca un “esa”, nunca un “esos”, y siempre un “un”, un “una”, un “unos”... Como decía Antaki (1996): siempre lo general y confuso: “flor y fruta”, nunca lo particular y claro: “jacaranda y ciruela”. ¿Y por qué siempre “lo general”? Muy sencillo, porque a los mexicanos no les enseñan “lo particular”. Les enseñan a dar rodeos para todo, y lo directo se ve como feo, como grosero, como no mexicano, aunque todos sabemos lo que hay verdaderamente detrás de todo esto: “las máscaras mexicanas que tanto daño le han hecho a México y a los mexicanos, y también, de paso, a los países extranjeros y a los extranjeros”: mentir y mentir y mentir: “La mentira recita una lógica tan empobrecida que todo cabe en ella [...] En Cartago, los padres de los niños sacrificados en el fuego gritaban: ‘¡No!, no son hombres, son ganado’, así que podían sacrificarlos” (Antaki, 1996) [...]
EL USO DE LAS MÁSCARAS SOCIALES
EL USO DE LAS MÁSCARAS SOCIALES
[...] ¿Pero por qué los mexicanos dan tantos rodeos al comunicarse, al hablar y al escribir, al interpretar la comunicación, al expresarse con palabras y gestos o ademanes? ¿Por qué a los mexicanos les gusta tanto el "lenguaje florido", el cantinflear, la cantinflada, el cantinfleo, el decir cosas que no son, el mentir? [...] Algunos lingüistas, filólogos e investigadores mexicanos, como es el caso de Luis Fernando Lara, uno de los tantos y tantos investigadores de este país, dice que esto es herencia de los prehispánicos, de los antepasados indígenas, de los indios de México, lo que puede verse en http://www.jornada.unam.mx/2011/01/14/index.php?section=cultura&article=a03n1cul :
[...] los mexicanos heredamos de nuestros antepasados prehispánicos el gusto por el lenguaje florido, lo que da lugar a la existencia del albur; sólo sé de otro país en el mundo donde se hacen albures, Turquía, pues para ello se necesita creatividad verbal y una enorme capacidad para el juego. Eso es lo que les da a los mexicanos una capacidad de expresión propia que los hace diferentes a otros hispanoamericanos [...] los gobernantes, desde los tiempos de Carlos Salinas, “han perdido la noción de cuál es su deber ético en el uso de la lengua. En la época prehispánica el gobernante era el que mejor hablaba, porque respetar la manera de hablar era respetarse a sí mismos y lograr que el pueblo les tuviera respeto; eso se ha perdido. “En el momento en el que Salinas junto con Emilio Azcárraga Milmo dijeron que México era un país de jodidos, le perdieron el respeto a los mexicanos y a sí mismos, no porque no hubiera jodidos en México, pero un dirigente no debe expresarse así. “Y qué tal cuando hace unas semanas Felipe Calderón dijo ‘quiero esos juguetitos’. Alguien tendría que decirle, ‘señor presidente, así no se habla, dése su lugar’. Aunque no me guste su gestión, tiene que darse su lugar. Son cuestiones que no sólo implican al lenguaje, sino a la comunicación pública. Con tanta mentira que escuchamos la lengua pierde sentido. Hace falta una ética de la comunicación pública, pues hablar para ocultar es terrible. Necesitamos un cambio en el modo de hablar, principalmente de las autoridades, para que se sientan responsables de lo que dicen [...]
En el lenguaje político-gubernamental-administrativo mexicano el cantinfleo y el discurso mítico son unas marcas estilísticas (Ruano, 1992b; Loaeza, 2007:28); [2] e inclusive las respuestas de los lenguajes corporales –aplausos estruendosos, miradas de aceptación, gestos positivos y de acuerdos, silbidos y chiflidos de apoyo y aceptación, variantes corporales sincrónicas interaccionales, etc.– y las respuestas de los lenguajes verbales –palabras y oraciones, tonos, acentos, modulaciones, voces naturales, onomatopeyas, etc., de aceptación y acuerdo– de los políticos y funcionarios que son enfrentados, cuestionados, increpados y ridiculizados en actos públicos abiertamente difundidos en todos los medios masivos de comunicación, sólo pueden ser clasificadas, en una inmensa cantidad de casos, como “discursos del absurdo” realizados por los "discursantes del absurdo" [...] como “respuestas discursivas verbo-corporales del discurso del absurdo”, “la comunicación del sin sentido”, “la comunicación de las personas apartadas de la razón”, todo lo cual se produce con el objetivo de evitar las responsabilidades, de pretender no ser aludido, de evitar que se evidencie complicidades y componendas, de intentar abiertamente que cualquier culpabilidad recaiga sobre ese otro o esa otra que, en realidad y como es más que sabido, son todos y cada uno de los funcionarios, directivos y gobernantes. En este sentido la desfachatez, ¿o la ignorancia?, ¿o la rusticidad comunicativa?, de una inmensa cantidad de funcionarios y políticos de América y de Iberoamérica no tiene límites. [3] ¡Cuántas sorpresas nos da cada día esta “filosofía del absurdo político iberoamericano”...! ( http://knol.google.com/k/fernando-antonio-ruano-faxas/cómo-hablan-y-qué-hablan-los-políticos/19j6x763f3uf8/116# , http://knol.google.com/k/la-imagen-de-américa-a-través-de-sus-políticos-y-de-sus-políticas-parte-i# ) […] Pues bien, la persona que “cantinflea al hablar” también “cantinflea con sus gestos”. No podemos hacer, de manera “natural”, una cosa sin la otra, ambas van acompañadas. Habitualmente es imposible cantinflear con palabras y no cantinflear con los gestos, porque en algún momento el cuerpo te traiciona, la cara te traiciona, las manos y los brazos te traicionan, especialmente a los ojos de las personas instruidas, por el conocimiento científico o por la experiencia de los años, en estos tipos de lenguajes. Por tal motivo, debemos evitar cantinflear. Una cosa es ajustar nuestros discursos verbales y corporales a los diferentes estilos posibles que a cada momento se nos presentan, ya sea el estilo formal, el informal, el administrativo, etc., y otra cosa es cantinflear, lo que sencillamente quiere decir, en términos llanos, que no tienes ni idea de lo que estás diciendo. Existen sectores de la sociedad donde este “lenguaje formal y oscuro” es más evidente […] Y aquí aclaramos, de paso, que hay grupos humanos, que hay pueblos completos, inclusive que hay hasta subcontinentes completos, en donde las personas no tienen que esforzarse mucho para que se noten sus traiciones discursivas [...] En estos pueblos endófagos y endocaníbales http://knol.google.com/k/fernando-antonio-ruano-faxas/endofagia-y-endocanibalismo-modernos/19j6x763f3uf8/179# la traición es el pan nuestro de cada día [...]
MÉXICO Y LOS MEXICANOS VISTOS Y ANALIZADOS POR LOS ESTADOS UNIDOS DE AMÉRICA
[...] Y así, de la misma manera que el discurso hablado será diferente en la medida en que diferente sea la esfera comunicativa en la que se emplea la lengua o idioma, esta misma suerte le tocará a los ademanes o gestos, al lenguaje corporal […] Y donde mejor se observa el cantinfleo, el cantinflear, en México es en los medios masivos de comunicación y en el ámbito político-gubernamental, es decir en el gobierno, en los gobiernos, en los políticos, en los partidos […] y También es rasgo habitual en los jerarcas de la desprestigiada internacionalmente iglesia católica mexicana, como desprestigiado es también el Vaticano […]
En el lenguaje político-gubernamental-administrativo mexicano el cantinfleo es una marca estilística, asunto que aborda la escritora y periodista mexicana Guadalupe Loaeza (2007):
[...] CANTINFLEAR. «Hablar de forma disparatada e incongruente sin decir nada», dice el Diccionario de la Real Academia de la Lengua Española. Éste es probablemente uno de los verbos más utilizados en México. Porque expresarse «cantinflescamente» nos permite desembarazarnos de una situación difícil. Esta capacidad de improvisar evita comprometernos y nos permite salirnos por la tangente, de ahí que sea una de las herramientas más socorridas de nuestros políticos. «Ni me perjudica ni me beneficia, sino todo lo contrario», decía el ex presidente de México Luis Echeverría. «¿Y qué piensa usted de que la Iglesia intervenga en Política?», le preguntaron un día a Fidel Velázquez. A lo que contestó: «Dios no lo quiera». Una típica cantinfleada sería: «Yo a ti ni te ignoro...», la cual en realidad significa que una persona ni siquiera merece ser ignorada. Somos tan cantinflescos que podríamos decir que nuestro cerebro ya está condicionado para este estilo de hablar. Tan es así que por lo general nunca pedimos a nuestros interlocutores que expliquen lo que acaban de decir. Los que resultan expertos en estas artes son los que llegan a cerrar negocios turbios cantinfleando en diferentes idiomas. Por último, diremos que hay dos categorías: cantinflear queriendo y cantinflear sin querer [...]
¿Pero por qué la mayoría de estos "especialistas" (?) e intelectuales mexicanos, de la misma manera que los políticos, gobernantes y pueblo casi en general, cantinflean tanto a la hora de exponer sus ideas? En primera porque ese cantinfleo es parte de la "educación básica y elemental" del mexicano desde pequeños, desde niños, desde la infancia: hablar, hablar y hablar, y no decir nada o decir muy poco. En segunda, porque el mexicano promedio tiene terror a "parecer" naco o populachero, y sobre todo si se es prieto o prieta, si se es moreno, si se es indio, si no se es blanco o "güero", aunque sea "apiñonado", y entonces "los que pueden llegar" a la clase acomodada u ocupan un cierto puesto que consideran importante tratan por todos los medios de hacerse los finos, los "pirruris", los "fresas", los elegantes, los distinguidos, los "de clase", como si ese cantinfleo ridículo les fuera a ayudar en algo a borrar los signos que delatan sus orígenes populares y rústicos. Desgraciadamente la mayoría de la gente olvida que no solamente se habla con palabras, sino que también se habla con los gestos, con los ademanes, con la mímica, con la imagen corporal, con la imagen física, con los gustos y los estilos: http://knol.google.com/k/fernando-antonio-ruano-faxas/estilo-o-estilos/19j6x763f3uf8/10# [...] Y cuando logramos tener especialistas buenos, brillantes de verdad y no "mitoteros de las ciencias", entonces qué pasa [...] una buena parte se va, huye, sale corriendo de México, por muchas razones [...] La fuga de cerebros o fuga de talentos en México es impactante: http://knol.google.com/k/educaci%C3%B3n-cultura-ciencia-t%C3%A9cnica-y-fuga-de-cerebros-en-am%C3%A9rica-y-concretamente# [...] Y se van talentos jóvenes y viejos, se va el que puede; otros, que podrían irse, no se van por "ciertas cuestiones" [...] sencillamente saben que no son lo suficientemente competitivos en el extranjero, están conscientes de determinadas limitantes, y saben que el riesgo sería muy grande. Las limitantes no tienen que ver solamente con la cultura o la preparación científica "de verdad", sino que también se relacionan con los problemas de la imagen, con el aspecto físico y las particularidades protocolares: http://knol.google.com/k/racismo-en-m%C3%A9xico , http://knol.google.com/k/imagen-p%C3%BAblica-o-imagen-social # , http://knol.google.com/k/protocolo-y-etiqueta-o-protocolos-y-etiquetas # [...]
¡MÍRENME NADA MÁS ESTAS "BUENAS PIEZAS"!
MARCIAL MACIEL, BERNARD MADOFF Y SCOTT W. ROTHSTEIN
¿Y QUIÉNES PERMITIERON LA ENTRADA DE MARCIAL MACIEL DEGOLLADO
Y LOS LEGIONARIOS DE CRISTO EN ESPAÑA?
¡HAY QUE PREGUNTARLE A JOSÉ MARÍA AZNAR Y "LA PANDILLA"!
[...] Otra cuestión que tenemos que destacar a la hora de hablar del cantinfleo discursivo verbo-corporal mexicano, es decir esa forma disgregada de hablar y gesticular, es que en general la educación, la instrucción, en México es muy mala, muy deficiente, como ya he comentado en otros de mis textos: http://knol.google.com/k/fernando-antonio-ruano-faxas/la-educaci%C3%B3n-y-la-instrucci%C3%B3n-en-m%C3%A9xico/19j6x763f3uf8/165# , http://knol.google.com/k/panorama-de-m%C3%A9xico-en-el-siglo-xxi-los-principales-problemas-de-m%C3%A9xico-parte-i , http://knol.google.com/k/fernando-antonio-ruano-faxas/ortograf%C3%ADa-del-espa%C3%B1ol-mexicano-o-lo/19j6x763f3uf8/100# , http://knol.google.com/k/fernando-antonio-ruano-faxas/toquemos-el-tema-de-la-lectura-lecturas/19j6x763f3uf8/158# [...] y por eso no puede haber una exposición clara de las ideas, no puede haber ideas claras, no puede haber coincidencia armónica entre palabras y gestos, entre palabras y ademanes [...] Pensamos que en nuestros países la clase intelectual está en los puestos más altos del gobierno o en las secretarías de educación o ministerios de educación o en las escuelas y universidades o en los medios masivos de educación; pero claro que no [...] ¿Que en dónde está la clase intelectual, cultivada, de nuestros países, la clase que verdaderamente está preparada? ¡No sé...! Tal vez ande por ahí por el mundo, en cualquier otro lugar: http://knol.google.com/k/fernando-antonio-ruano-faxas/educaci%C3%B3n-cultura-ciencia-t%C3%A9cnica-y/19j6x763f3uf8/133 [...] ¡Y no hablemos ya de la preparación que tienen los políticos y gobernantes en nuestros países [...]! ¡Terrible! Al respecto ha dicho el investigador y escritor mexicano Roger Bartra: "[...] Necesitamos alfabetizar a los políticos. La élite política mexicana es incoherente y analfabeta en su conjunto; eso realmente es una tragedia [...] En México tenemos dirigentes que si bien nos va entienden lo que pasa en su municipio, en su estado; en el mejor de los casos uno que otro en el país; y en el mundo, muy pocos [...]" [...] Por eso cantinflean tanto al hablar, porque no saben lo que van a decir. En algunos casos no tienen "ni puta idea" de lo que están diciendo, y lo que pasa aquí es que aparte de la carota tan dura que tienen, que no tienen ni la menor vergüenza, que no saben lo que es pasar pena, aparte de todo esto, también tienen verborrea o más bien "diarrea verbal". ¡Cómo les encanta hablar!, lo que siempre me recuerda al brillante mexicano, maestro de toda América, José Joaquín Fernández de Lizardi, http://knol.google.com/k/fernando-antonio-ruano-faxas/ortograf%C3%ADa-del-espa%C3%B1ol-mexicano-o-lo/19j6x763f3uf8/100 [...] El cantinfleo discursivo puede incluir también elementos de lo que en México se llama “cotorrear”, es decir “hablar con exceso y con bullicio [al estilo de los cotorros o cotorras o pericos o pericas o loros o loras, etc.]”. Existen regiones, continentes, países, grupos de usuarios de los lenguajes, esferas laborales, gabinetes político-gubernamentales-administrativos, religiones y sectas religiosas, etc., en donde el cantinfleo no solamente está ampliamente difundido, sino que sus alcances son alarmantes en el mundo moderno, desarrollado y civilizado. En inconcebible que en la actualidad en algunos países y esferas sociolingüísticas el cantinfleo funcione como prácticamente “la norma discursiva verbo-corporal”. El discurso cantinflesco, en especial el de ciertos políticos, funcionarios públicos, partidistas, senadores, diputados, abogados y jueces, locutores, periodistas y conductores de programas televisivos y radiofónicos, líderes (?), asesores (?), empresarios, directivos educativos y maestros, anfitriones y maestros de ceremonias, etc., nos recuerda la fábula “El loro en la tertulia”, del escritor mexicano José Joaquín Fernández de Lizardi:
Por una casualidad,
en tertulia se reunieron
brutos y aves, y comieron
en buena paz y amistad.
Hallóse por convidado
a esta célebre función
un loro, que a la sazón
de la jaula había escapado.
Cada cual, a su manera,
dedicóse a conversar;
el loro llegó a cansar
con su charla chocarrera.
Con ademán presuntuoso
y con mucha algarabía,
dijo que todo entendía,
que era docto y talentoso.
Ya tocaba la trompeta,
ya pedía chocolate,
y con tanto disparate
el auditorio se inquieta.
Desatinos garrafales
soltaba a cada momento,
y tenía en un tormento
a los otros animales.
Sin embargo, admiradores
tuvo el loro entre los brutos
que aplaudían, como frutos
de su ciencia, sus errores.
Esto más lo envanecía,
y cuando un ¡bravo! escuchaba
del asno que rebuznaba
“¡ay qué regalo!”, decía.
Muy pronto en una camorra
la reunión se convirtiera,
si por dicha no estuviera
allí la atrevida zorra.
Conoció el disgusto, astuta;
de calmar a todos trata;
–Lorito, dame la pata,
dijo, entremos en disputa.
Si es amplio, pues, tu saber,
dime, por Dios, una cosa:
¿Por qué es tu mujer golosa
y qué cosa es la mujer?
Todo se atrojó el salvaje
y dijo: –Amiga, en rigor,
la mujer es ¡A babor!
¡a estribor! ¡fuego! ¡buen viaje!
Oyendo tales dislates,
por un loco lo tomaron,
y unánimes condenaron
su charla y sus disparates.
–No, no es loco este infelice
(clama la zorra, de pronto):
habla mucho porque es tonto
y no sabe lo que dice.
¡Verdad amarga, quizá,
que oyó el loro con desprecio!
¡Ya se ve! ¿De esto, al necio
qué cuidado se le da?
A muchos necios aplico
mi fábula, ella comprende
al que habla mucho y no entiende
lo que habla, como el perico […]
¿Pero de cuál clase política con cultura vamos a hablar? ¿Cultura de qué? ¿Pero de qué clase cultivada vamos a hablar? ¿De qué élites vamos a hablar? [...] Imagínense nada más una clase política dirigente, que controla al pueblo en absolutamente todos los sentidos, principalmente en el aspecto religioso, y que vive pensando en brujería, en brujos, en santería, en santeros, en vudú [...] ¿Pero qué clase política es ésta en pleno siglo XXI? Claro, échenle una mirada a esos pueblos y miren cómo están. ¿Cómo podría ser de otra manera? Ya me he referido a este tema en http://knol.google.com/k/fernando-antonio-ruano-faxas/las-creencias-las-religiones-los-cultos/19j6x763f3uf8/90# :
[...] con respecto al “conservadurismo religioso” tenemos que recordar que, como dice el dicho popular, “donde quiera cuecen habas”, muestra de lo cual son algunas de las actuales manifestaciones religiosas sincréticas y no sincréticas en Occidente –no digamos ya en América y en África de manera particular– y las conductas aberradas, antisociales, inmorales y anticristianas dentro de la misma cúpula católica romana, en nuestros países de América, en otros países, dentro del mismo Vaticano [...] Y esto ni ha sido ni es un secreto: reyes, jefes de estado y de gobierno, políticos, gobernantes, administradores de la justicia y el derecho, científicos, deportistas y directivos del deporte, [26] y por supuesto “el pueblo”, practican en este sentido de las religiones, de las ideas socioconfesionales, de las creencias, del ocultismo, de los “poderes paranormales”, de las “percepciones extrasensoriales”, de los códigos mágicos, fantásticos y quiméricos, todo lo que se les ponga por delante, por moda, por confusión, por ignorancia, por desespero, o por “necesidad espiritual” (Río, 2006). Obviamente, también en este sentido América Latina tiene sus “sorpresas” o “secretos a voces” (González Wippler, 1999; Climati, 2003; Pérez, 2003; Ferrándiz, 2004; Wornat, 2005: 38-46; Hernández y Quintero, 2005; Scherer, 2005; Meyer, 2007: 58; Gil, 2008; Gil, 2009a; Gil, 2009b). Acerca del amor, de la devoción, a la magia, a la brujería, a la santería, al espiritismo, al vudú, al chamanismo, etc., de los mexicanos, por ejemplo, nos habla el periodista José Gil Olmos, en dos de sus libros (Gil, 2008; Gil, 2009). En su artículo “El embrujo del poder”, en la revista mexicana Proceso, No. 1724:40-45: http://www.proceso.com.mx/impreso.php?impreso=1724 , nos dice: “[...] Mientras [Andrés Manuel] López Obrador [ex candidato presidencial de México] ha sido objeto de “limpias” [santiguadas] y usa lociones de yerbas que le proporciona una bruja de Catemaco, Carlos Salinas de Gortari [ex presidente de México] contrató a hechiceros haitianos practicantes del vudú para propiciar que, en el sexenio de López Portillo –[ex presidente de México] envuelto él mismo en un ambiente astrológico y esoterista–, Miguel de la Madrid [ex presidente de México] fuera impuesto como candidato a la Presidencia. Luego, el mismo Salinas, aliado con José Córdoba Montoya [un francés nacionalizado mexicano que era la mano derecha del presidente Carlos Salinas], trajo a otros hechiceros del Caribe para “lavarle el coco” y “absorberle el seso” al presidente De la Madrid, con el propósito de manipularlo y llegar ellos a Los Pinos, espacio de poder que, hasta la fecha –según Porfirio Muñoz Ledo–, no han abandonado. Tales son algunas de las múltiples anécdotas de políticos que recurren a la hechicería contenidas en el libro Los brujos del poder 2 [...] que en breve pondrá en circulación Random House Mondadori [...]” Y sí, en cuestiones de brujería, de chamanismo, de santería, de hechicería, de fanatismos, en México, como en toda América y la inmensa mayoría del planeta "todo el mundo le entra" [...] Veamos otros ejemplos, en "Políticos mexicanos usan brujos y magia negra para obtener poder", en http://www.radiolaprimerisima.com/noticias/67053 :
Algunos presidentes mexicanos y actuales dirigentes políticos como Beatriz Paredes, el gobernador de Veracruz, Fidel Herrera, o el ministro de Seguridad, Genaro García Luna, recurren a la magia, a los brujos o chamanes para lograr poder político, dijo este viernes a Efe el escritor y periodista José Gil Olmos. En su nuevo Libro "Los brujos del poder 2" (Random House Mondadori, 2009), Gil desveló las costumbres de los políticos que apelan al esoterismo y a fuerzas sobrenaturales para despejar su camino de adversarios y enemigos, así como lograr sus metas personales "cueste lo que cueste". En su primer libro "Los brujos del poder 1", Gil describió las andanzas y peripecias con brujos, hechicerías y pócimas de Marta Sahagún, esposa del ex presidente Vicente Fox, así como de Elba Esther Gordillo, líder vitalicia del sindicato de maestros de México, la mayor organización sindical latinoamericana. Gil indicó que en este segundo libro relata cómo la actual presidenta del Partido Revolucionario Institucional (PRI), Beatriz Paredes, recurrió al brujo Wenceslao Flores Xala, conocido como "El Gato Negro", para que con un hechizo pudiera superar "las malas vibras" y recuperar el poder político. El autor contó cómo el brujo que atendió a Paredes la llevó a un "lugar sagrado" en un bosque cercano a Catemaco, en el estado de Veracruz (en el Golfo de México), donde realizó un hechizo de magia negra e invocó a los "espíritus de los grandes hombres" para que le ayudaran a alcanzar el poder que tanto deseaba. Asimismo, Flores Xala afirmó al autor que rezó a la Santa Muerte para reforzar los planes políticos de la actual líder nacional del PRI. "La llevé a mi templo y ahí realizamos el rito; sacrifiqué una gallina negra y lancé los conjuros necesarios", dijo el brujo a José Gil. El hechicero explicó que los conjuros se prolongaron por nueve días seguidos para que Beatriz Paredes tuviera poder y para hacer a un lado a sus enemigos. El brujo consideró que el cargo actual y el poder que ostenta Paredes es resultado de la intervención de su magia. Gil destaca que el libro muestra que la clase política "es muy inculta, y en momentos de crisis como éste tiene mucho más auge el misticismo y esoterismo". Entre otros personajes que desfilan por el libro está el actual ministro de Seguridad Pública federal, Genaro García Luna, quien, afirmó Gil, cada vez que sale a alguna misión se encomienda al "Ángel de la muerte", una figura que, según el autor, tiene en un altar instalado en su oficina junto con otra de la Santa Muerte. Un personaje que se perfila como fuerte contendiente para las elecciones presidenciales de 2012 es el actual gobernador del estado de México, Enrique Peña Nieto, quien, según el autor, confía en una profecía de una vidente que predijo hace varias décadas que un miembro de la agrupación Atlacomulco, a la que él pertenece, se convertiría en presidente. Entre los acérrimos creyentes en el ocultismo y los brujos está el gobernador de Oaxaca, Ulises Ruiz, quien fue asesorado por dos brujos durante la crisis política en su estado en 2006 por el movimiento de la Asociación Popular de los Pueblos de Oaxaca (APPO), que mantuvo cercado el centro de la capital durante casi seis meses. Una de las poblaciones más conocidas como sede de chamanes es Catemaco, en el estado de Veracruz, sitio al que han asistido la mayoría de los políticos y funcionarios de diversas posiciones ideológicas como Carlos Salinas de Gortari, José Córdoba Montoya, Pedro Aspe, Beatriz Paredes, Cuauhtémoc Cárdenas y Andrés Manuel López Obrador. El autor destaca que en todo México existe un auge del misticismo, de la creencia en los brujos, en la magia, debido al influjo de las religiones que mantienen un parte mística y la creencia en el más allá y en la existencia de lo sobrenatural. Por este motivo los políticos y la población en general son creyentes y fácil presa de chamanes, hechiceros, espiritistas, masones, neurolingüistas, brujos y curanderos.
Véanse más detalles en torno a esto en http://www.zocalo.com.mx/seccion/articulo/la-brujeria-y-el-poder/ [...]
El caso del asco, del repudio, generalizado que se le tiene a Carlos Salinas de Gortari a nivel internacional, en todo México, queda muy claro si tomamos en cuenta que hasta el mismo hombre que lo puso en el poder, el ex presidente mexicano Miguel de la Madrid, se refiere a él y a sus actos en estos términos:
[...] Me siento muy decepcionado porque me equivoqué, pero en aquel entonces no tenía elementos de juicio sobre la moralidad de los Salinas; me di cuenta después que es conveniente que los presidentes estén mejor informados de la moralidad de sus colaboradores [...] [Salinas] Terminó muy mal [...] Permitió una gran corrupción de parte de su familia, sobre todo de su hermano [...] Permitió también que Raúl y Enrique consiguieran de manera indebida contratos de licitación [...] [Carlos Salinas de Gortari] es cómplice de delitos de sus hermanos [que entre otros delitos está el del narcotráfico] [...] (según Carmen Aristegui y Ricardo Trabulsi, en el libro Transición. Conversaciones y retratos de lo que se hizo y se dejó de hacer por la democracia en México , publicado en 2009 por Grijalbo, páginas 96-105).
Y la adoración de Martha Sahagún ¿y Vicente Fox? y sus allegados por todo esto de la santería, la brujería, el chamanismo, el esoterismo, los fanatismos de mil colores, etc., es enfermizamente desmedida, como se apunta en http://www.hoytamaulipas.net/index.php?v1=notas&v2=53635&tit=Martha_Sahag%C3%BAn-_Vicente_Fox;_Los_brujos_del_Poder , http://www.unafuente.com/22-10-2008/recurrieron-a-brujos-marha-sahagun-para-casarse-y-fox-para-alcanzar-el-poder-libro/ , http://www.elmananarey.com/XStatic/manana/template/notaimprimir.aspx?id=36840 [...]
El tremendo y perverso gusto de Elba Esther Gordillo por todas estas "creencias distintivas" lo he expuesto en http://knol.google.com/k/comida-mexicana-o-gastronom%C3%ADa-mexicana# :
[...] La luz de África La Maestra [Elba Esther Gordillo, Presidenta del Sindicato Nacional de Trabajadores de la Educación de México, desde hace ya 20 años, para la pena y el bochorno de absolutamente toda la educación en este país y en el Continente Americano] tomó sus providencias. Consultó con sus asesores, con sus colaboradores magisteriales, y dada su afición por la brujería, el esoterismo, la santería y otras prácticas de magia negra, acudió también a cartomancianas, videntes, mediums y consejeros espirituales, quienes le aconsejaron hacer una carta astral del mandatario [Ernesto Zedillo] “para saber exactamente lo que se necesitaba y calmar sus ánimos, había que diagnosticar su aura, sus fijaciones, todo lo que le gusta y disgusta. Para eso se tomaron fotos... para ver sus demonios, vicios y debilidades”, escribe Gil Olmos. Las consultas se prolongaron durante un año, hasta que decidió viajar al continente africano en busca de brujos y magos que le ayudaran a “ahuyentar las amenazas presidenciales”. El reportero recogió las declaraciones de gente cercana a la dirigente magisterial, testimonios de primera mano, para trazar la instantánea de Elba Esther cuando se sintió acorralada. En su itinerario, La Maestra tocó Marruecos, donde visitó a un “lector” de caracoles, quien le reveló que tenía que ir a otro país: Nigeria. Ahí participó en un ritual donde el brujo de ese país le preguntó simplemente, dice uno de los entrevistados, “si el color de los ojos del jefe de nuestra tribu era café. Eso fue todo”. Cuando la maestra le contestó, el brujo dijo, a través del intérprete, que iba a cazar un león para desollarlo y transportar toda la energía del animal a Elba Esther Gordillo. Ahí terminó la sesión. Al día siguiente el felino había sido sacrificado, agrega uno de los testigos de esa ceremonia. Un grupo de 10 personas comenzaron a despellejar al animal y recolectaron su sangre. Relata el testigo: “Metieron a la maestra en una choza de paja y barro. Sin quitarle ni la blusa ni los shorts, le empezaron a untar los testículos del animal, las vísceras y la sangre, le amarraron la piel de la fiera y con las pezuñas le dibujaron signos, todo esto en medio de muchos cánticos... “La colocaron junto a la pared y la levantaron, poniéndola en una especie de pedestal donde no tocaba el piso. Debajo de sus pies pusieron diversas figuras de barro negro y hierbas. Le pidieron que agarrara fuerte una de las fotos del presidente Zedillo, que la abrazara y que dijera siete veces lo que deseaba.” La ceremonia duró cuatro horas. Al final, La Maestra pagó 45 mil dólares. El brujo le dijo, riendo, que ella no tenía idea de lo que le iba a costar esto, que no se trataba de dinero, sino que iba a pagar con lo que más le iba a doler, con lo más querido. Poco después, ya de regreso en México, Francisco, su nieto preferido, se desnucó mientras jugaba con otros niños en el elevador del departamento en el que vivía. “Mas allá de lo increíble que pueda parecer esta historia –escribe Gil Olmos–, lo cierto es que el poder de la maestra Gordillo no se terminó con el sexenio de Zedillo. A partir de entonces éste aumentó hasta alcanzar niveles cada vez más y más altos, primero con Vicente Fox, cuando hizo amistad con Marta Sahagún y operó desde la Cámara de Diputados las propuestas de reformas constitucionales, y luego con Felipe Calderón, a quien, incluso antes que su partido, el PAN, le levantó la mano como ganador de la campaña presidencial de julio de 2006.” [33] [...]
¡Hasta Hernán Cortés practicaba la magia y las artes sobrenaturales –o por lo menos así lo hacía entender–! (Todorov, 1999: 120-121); ¡Hasta Mahoma –según los mahometanos, islamistas o musulmanes– fue embrujado! [27]
Claro está que la magia, que la brujería, que el chamanismo, que el ocultismo, que la cosmogonía, que el hermetismo, que el oscurantismo, que el esoterismo, que la curandería, que la santería, que el ñañiguismo, que la palería o palo [28] o palo mayombe o palo monte o brillumba o kimbisa, que el candomblé, que el vudú, etc., tienen en nuestra América profundas raíces e historias antiquísimas, así como también sincretismos múltiples marcados [...]
¿De qué élites culturales vamos a hablar? ¿De las élites a las que ya me he referido en http://knol.google.com/k/fernando-antonio-ruano-faxas/la-educaci%C3%B3n-y-la-instrucci%C3%B3n-en-m%C3%A9xico/19j6x763f3uf8/165# ?:
[...] ¿Y cómo puede estar bien la educación en un pueblo, como el mexicano, en donde más del 57 % de las personas considera que los científicos, que los investigadores, son peligrosos, que son dañinos para la sociedad? [...] ¿Qué presente y qué futuro pueden tener pueblos, como el mexicano, que presentan una tal situación, como la que expone una reconocida especialista y científica mexicana?: "no es posible que ante los avances tecnológicos y de la ciencia que nos brinda el siglo XXI, en México, la población tenga como opciones, para resolver sus problemas, a los horóscopos, la magia, los números de la suerte, la lectura del café, o a señoras que salen en la televisión o brindan sus servicios por teléfono para resolver lo mismo problemas de amor que de empleo o salud. Esto puede causar risa, pero es desesperante y grave para el desarrollo nacional”, según información difundida en absolutamente todos los medios masivos de comunicación importantes de México: http://www.eluniversal.com.mx/notas/735065.html#Ver imagen , http://www.vanguardia.com.mx/mexicanostemenalaciencia-625069.html , etc. Lo primero que tenemos que tomar en cuenta cuando vamos a hablar de educación, de instrucción, de formación, es a los "profesores", a los "maestros". Maestro, profesor, no puede ser cualquiera. Un pueblo que usa a "cualquiera" para educar, entonces tiene como resultado una "educación de cualquiera", y ese cualquiera, esos cualquieras, que fueron educados por un cualquiera o una culquiera, dirigirán en su momento el presente y el futuro del pueblo. ¿Y cómo será entonce esa dirección de un "cualquiera" o una "cualquiera"? Pues será una una dirección de un "cualquiera" o de una "cualquiera" que dirige a otros "cualquieras". Y viendo el panorama como está, ¿alguien todavía lo duda? ¡Ahí están esos gobiernos que son dirigidos por unos cualquieras, por unas cualquieras, que se ve que fueron educados por unos y unas cualquieras! [...] Si queremos pueblos de cualquieras, pueblos de gente ignorante, corrupta, bárbara e incivilizada, entonces usemos a "cualquiera", a "cualquieras", para educar; pero si lo que queremos es tener pueblos civilizados, alfabetizados, educados, competitivos mundialmente, entonces usemos "maestros" para educar [...] Esto no lo entiende quien no lo quiere entender o a quien "no le conviene" entenderlo [...] Claro que también hay algunos y algunas, muchos y muchas, que no están capacitados mentalmente y culturalmente para entender esto, y, lo peor de todo, algunos y algunas de estos "incapacitados" dirigen a nuestros pueblos [...] Claro que ser maestro ni ha sido ni es fácil, como he expuesto en mi texto ¿QUIÉNES SOMOS, EN REALIDAD, LOS PROFESORES O MAESTROS? ¿CÓMO NOS VEMOS A NOSOTROS MISMOS Y CÓMO NOS VEN LOS ALUMNOS?: http://knol.google.com/k/fernando-antonio-ruano-faxas/qui%C3%A9nes-somos-en-realidad-los/19j6x763f3uf8/132# [...] Educar, instruir, enseñar, formar, no quiere decir "llenar a una persona de cosas como si fuera un saco de papas" ( http://knol.google.com/k/como-trabajar-con-los-estudiantes-universitarios-de-ciencias-sociales-o-la# ) . Esto es mucho más complejo; esto quiere decir adquirir una formación sólida y un enfrentamiento prudente y comprometido con la vida, con su realidad, con sus semejantes, en sus ecosistemas y al nivel internacional. Esto no es fácil; y no se trata de hacer planes ideales: “si deseamos adquirir una formación sólida, debemos ver las cuestiones sinópticamente, en su mutua vinculación. Pero este entrelazamiento sólo se capta cuando se ahonda en cada punto. La unidad no se da en la superficie sino en el hondo, en el suelo que constituye el humus común que todo lo sostiene y vivifica”, [8] y si de esto se tiene que encargar el maestro, el docente, entonces ¡ardua tarea, profesor!, ¡cuánta visión, directivos y funcionarios de la educación!, ¿estás preparado, educador, para esta inmensa, comprometida, y noble batalla de la educación? [...] Si en México la "educación disciplinar", es decir la educación, la enseñanza, el aprendizaje, al nivel de una sola disciplina, la que sea, lengua o matemáticas o biología o historia o geografía, etc., está mal, no sirve para nada, entonces imaginemos cómo andará la "educación interdisciplinar", ¿cómo van a poder interconectar unas ciencias con otras si el conocimiento de una sola ciencia ya es problema?: http://knol.google.com/k/fernando-antonio-ruano-faxas/la-continuidad-y-la-interdisciplinarieda/19j6x763f3uf8/93# [...] ¿de qué hábitos de estudio podemos hablar en un país en donde no se lee, en donde la existencia de una "biblioteca" (una biblioteca de verdad) en un casa es "cosa rara"? [...] ¡Ya no hablemos de la existencia de verdaderas y buenas bibliotecas en el país! Me ha tocado ver en México "lugares" que llevan por nombre "centro de educación" o "institución de educación superior" o "universidad" o "escuela", o cualquier nombre por el estilo, etc., en donde "eso" que llamaban biblioteca era un cuartito, del tamaño de los dormitorios normales de una casa, con dos paredes, a lo mucho, llenas de libros [...] Los pueblos nunca serán "pueblos desarrollados y libres" mientras no conozcan la función trascendental de los libros y la lectura en la evolución humana: http://knol.google.com/k/fernando-antonio-ruano-faxas/toquemos-el-tema-de-la-lectura-lecturas/19j6x763f3uf8/158# [...] ¿Cómo hablar de una verdadera y competitiva educación en pueblos, en continentes, que han vivido y siguen "viviendo del cuento y la mentira": http://knol.google.com/k/fernando-antonio-ruano-faxas/as%C3%AD-andamos-entre-secretos-falsedades/19j6x763f3uf8/64# ? ¿Cómo hablar de una verdadera y competitiva educación en pueblos, en continentes, que han vivido y siguen viviendo llenos de tabúes: http://knol.google.com/k/fernando-antonio-ruano-faxas/tab%C3%BA-y-tab%C3%BAes/19j6x763f3uf8/149# ? ¿Cómo hablar de una verdadera y competitiva educación en pueblos, en cont24 2 2015 […] SEA, NO MAMEN…” ¿”SACAR EL COBRE” O NO SACAR EL COBRE?: ¡THAT IS THE QUESTION…! […] ¿Qué significa “cantinflear” y “cantinfleo”, quiénes cantinflean y cómo se cantinflea? […] CARLOS FUENTES, UN PRECISO EN EL MUNDO DE LOS IMPRECISOS, UN CLARO EN EL MUNDO DE LOS […]
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19 8 2014 […] Como digo en https://ruanofaxas.wordpress.com/article/que-significa-cantinflear-y-cantinfleo-19j6x763f3uf8-157-2/ […]
11 8 2014 […] ¿Qué significa “cantinflear” y “cantinfleo”, quiénes cantinflean y cómo se cantinflea? https://ruanofaxas.wordpress.com/article/que-significa-cantinflear-y-cantinfleo-19j6x763f3uf8-157-2/ […]
6 8 2014 […] [...] Los problemas del tratamiento de las palabras y términos, en absolutamente todas sus formas, los he comentado en otros momentos y desde hace más de 30 años [...] como por ejemplo en https://ruanofaxas.wordpress.com/article/que-es-lexicologia-19j6x763f3uf8-178/ , http://knol.google.com/k/fernando-antonio-ruano-faxas/qu%C3%A9-es-lexicolog%C3%ADa/19j6x763f3uf8/178 , http://openlibrary.org/works/OL13464045W/Socioling%C3%BC%C3%ADstica_y_traducci%C3%B3n_presencia_de_rusismos_y_sovietismos_en_el_l%C3%A9xico_cubano._Sociolinguist , http://openlibrary.org/books/OL22662054M/Socioling%C3%BC%C3%ADstica_y_traducci%C3%B3n_presencia_de_rusismos_y_sovietismos_en_el_l%C3%A9xico_cubano._Sociolinguist , http://cat.inist.fr/?aModele=afficheN&cpsidt=6848367 , http://openlibrary.org/works/OL13464046W/Terminolog%C3%ADa._Algunas_reflexiones_en_torno_al_t%C3%A9rmino_cient%C3%ADfico_y_t%C3%A9cnico_._En_Santiago_revista_de_ [...] Como puede observarse, este texto fue publicado en 1989, hace más de 20 años, y todavía tengo textos, míos, escritos por mí, más viejos, de finales de los 70 y principios de los 80, acerca de los nomenas y su importancia en el tratamiento de la información científico-técnica [...] ¿Pero quién sabe qué es esto? [...] Realmente, ¿¡qué puede importarle la ciencia y la técnica a los “especialistas” (?) de ciencias sociales que, inclusive, se denominan a sí mismos “empíricos” y quién sabe cuántos nombres más!? [...] Ah, pero eso sí, estos “empíricos”, en su desespero traumático por hacerse famosos y tener un poco de dinero, roban todo lo que puedan robar, le roban abierta y descaradamente los textos, las ideas, los artículos, a los intelectuales de verdad, a los creadores de verdad, y lo publican en esas “editoriales de reconocido prestigio” [...] ¡Pero si se quieren robar hasta las palabras, los términos, que hace años, décadas, inclusive siglos, emplea el mundo entero, claro “en los idiomas en donde sí se hace ciencia y técnica de verdad”, en donde no se hace cantinfleo científico y técnico https://ruanofaxas.wordpress.com/article/que-significa-cantinflear-y-cantinfleo-19j6x763f3uf8-157-2/ , http://knol.google.com/k/fernando-antonio-ruano-faxas/qu%C3%A9-significa-cantinflear-y-cantinfleo/19j6x763f3uf8/157 [...] Voy a contarles tres historias al respecto en tres países diferentes, que he vivido y que han sido una tremenda vergüenza [...] ¿Autores? ¿Creadores? ¿Autores de qué? ¿Creadores de qué? Será ¡ladrones!, plagio, plagiadores, copiadores [...] Y la diferencia entre “autor” y “ladrón” es inmensa [...] ¿Todavía alguien no conoce esa diferencia? [...] Puede ser que no se conozca “en ciertos lugares”, ¿qué se conoce en el TERCER MUNDO? Si en el llamado PRIMER MUNDO no salimos de “una sorpresiva sorpresa” para entrar en otra “sorpresiva sorpresa” [...] Ahí están los ejemplos, empecemos a ver “los ejemplos” de Europa, esos países llamados PIGS https://ruanofaxas.wordpress.com/article/la-xvii-cumbre-iberoamericana-en-chile-19j6x763f3uf8-11-2/ , https://ruanofaxas.wordpress.com/article/la-xvii-cumbre-iberoamericana-en-chile-19j6x763f3uf8-88/ , https://ruanofaxas.wordpress.com/2012/09/11/espana-separatismo-independentismo-secesionismo-nacionalismo-cataluna-pais-vasco-galicia-canarias-valencia-aragon-andalucia-asturias-cantabria-extremadura-murcia-cartagena/ , https://ruanofaxas.wordpress.com/2012/06/10/espana-dice-que-pidio-un-prestamo-y-no-un-rescate-para-su-banca-pero-de-que-cono-se-trata-todo-esto-esto-es-adivinanza-o-que-que-no-jodan-rajoy-y-la-madre-que-lo-pario/ , http://knol.google.com/k/la-xvii-cumbre-iberoamericana-en-chile-8-9-y-10-de-noviembre-de-2007-el-caso [...] Veamos los detalles [...] Pero, sea como sea, la diferencia es la diferencia [...] Es la diferencia entre PRIMER MUNDO y TERCER MUNDO [...] Y esto se hace ante los ojos de todo el mundo, todos tienen ojos, pero, como he comentado en https://ruanofaxas.wordpress.com/article/la-importancia-de-la-vista-y-el-19j6x763f3uf8-67/ , http://knol.google.com/k/la-importancia-de-la-vista-y-el-contacto-visual-en-la-comunicaci%C3%B3n-o-imagolog%C3%ADa [...] Y la diferencia entre ver y mirar es muy grande [...] ah, claro, “cuestión de enfoque” https://ruanofaxas.wordpress.com/2012/07/06/en-el-universo-de-ficcion-de-la-existencia-de-los-inexistentes-ojo-no-se-asocia-con-ver-oido-no-se-asocia-con-oir/ [...] Las diferencias entre las ojeadas y las miradas son muchas [...] La principal diferencia está en la brecha entre lo biológico del ver y lo social del mirar [...] Ya lo he dicho en https://ruanofaxas.wordpress.com/article/que-es-en-realidad-la-comunicacion-no-19j6x763f3uf8-13-2/ , http://knol.google.com/k/qu%C3%A9-es-en-realidad-la-comunicaci%C3%B3n-no-verbal [...] No hablemos ya del plagio de todo lo que se pueda plagiar, del robo de todo de lo que se pueda robar, del robo de conocimientos, del robo de ideas, del robo de proyectos, del robo hasta de palabras y términos, del robo de textos, del robo de materiales publicables, hasta del robo del pensamiento, si es que pueden descifrarlo, cosa que se les hace muy difícil por supuesto. ¿”Robo del pensamiento”…? Sí, “robo del pensamiento”, por eso hay que pensar “en ciertas circunstancias” en “idiomas raros”, hay que pensar en ruso [...] asunto éste del plagio al que ya se han referido muchos colegas, y al que también se ha referido Ikram Antaki en su libro El pueblo que no quería crecer, en la página 64: “la acusación que se lanza más comúnmente en el medio cultural mexicano es la de plagio” [...] https://ruanofaxas.wordpress.com/2012/05/09/a-proposito-del-excelente-libro-el-pueblo-que-no-queria-crecer-de-ikram-antaki-y-el-nuevo-presidente-de-mexico-y-su-gobierno-tambien-van-a-deshacerse-de-manera-tan-burda-tan/ [...] ¿Puede importarle “realmente” la ciencia y la técnica a pueblos en donde la población de “trolls con títulos” está a la orden del día? https://ruanofaxas.wordpress.com/article/educacion-cultura-ciencia-tecnica-y-19j6x763f3uf8-133-2/ [...] ¡Miremos ese triste panorama de la educación en esos pueblos, en esos continentes! https://ruanofaxas.wordpress.com/2012/09/12/llaman-a-felipe-calderon-presidente-de-mexico-verborreico-en-otras-palabras-javier-corral-un-senador-de-su-mismo-partido-pan-lo-ha-llamado-monologador-y-no-dialogador-para-variar/ , https://ruanofaxas.wordpress.com/2012/09/05/literatura-oral-literatura-hablada-u-oraliteratura-y-literatura-escrita-y-no-tenian-otro-tipo-de-animal-menos-burro-para-poner-como-presidente-tenia-que-ser-un-burro-y/ [...] Veamos los ejemplos en cifras [...] […]
29 7 2014 […] los intelectuales, a los periodistas, en especial a los que saben hablar y escribir “de verdad” https://ruanofaxas.wordpress.com/article/que-significa-cantinflear-y-cantinfleo-19j6x763f3uf8-157-2/ , […]
29 7 2014 […] los intelectuales, a los periodistas, en especial a los que saben hablar y escribir “de verdad” https://ruanofaxas.wordpress.com/article/que-significa-cantinflear-y-cantinfleo-19j6x763f3uf8-157-2/ , […]
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23 7 2014 […] sincréticas tan habituales y pintorescas del pueblo mexicano, en la comunicación verbo-corporal https://ruanofaxas.wordpress.com/article/que-significa-cantinflear-y-cantinfleo-19j6x763f3uf8-157-2/ , en las ideas, cultos y protocolos acerca de la vida y la muerte […]
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21 7 2014 […] ¿Qué significa “cantinflear” y “cantinfleo”, quiénes cantinflean y cómo se cantinflea? https://ruanofaxas.wordpress.com/article/que-significa-cantinflear-y-cantinfleo-19j6x763f3uf8-157-2/ […]
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16 7 2014 […] ¿Qué significa “cantinflear” y “cantinfleo”, quiénes cantinflean y cómo se cantinflea? https://ruanofaxas.wordpress.com/article/que-significa-cantinflear-y-cantinfleo-19j6x763f3uf8-157-2/ […]
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15 7 2014 […] y sí agarró, y muy bien, la “cultura cantinflesca”, “el bla, bla, bla” https://ruanofaxas.wordpress.com/article/que-significa-cantinflear-y-cantinfleo-19j6x763f3uf8-157-2/ [...] Eso sí, mucha ropa buena, mucha pose: “¡Óreleeeeeeeee!” “¡Buche y […]
15 7 2014 […] y sí agarró, y muy bien, la “cultura cantinflesca”, “el bla, bla, bla” https://ruanofaxas.wordpress.com/article/que-significa-cantinflear-y-cantinfleo-19j6x763f3uf8-157-2/ [...] Eso sí, mucha ropa buena, mucha pose: “¡Óreleeeeeeeee!” “¡Buche y […]
15 7 2014 […] y sí agarró, y muy bien, la “cultura cantinflesca”, “el bla, bla, bla” https://ruanofaxas.wordpress.com/article/que-significa-cantinflear-y-cantinfleo-19j6x763f3uf8-157-2/ [...] Eso sí, mucha ropa buena, mucha pose: “¡Óreleeeeeeeee!” “¡Buche y […]
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15 7 2014 […] de los “chayoteros”, de los “embuteros”, de los “mercenarios” https://ruanofaxas.wordpress.com/article/que-significa-cantinflear-y-cantinfleo-19j6x763f3uf8-157-2/ , de los periodistas amañados, ‘entre otras […]
15 7 2014 […] de los “chayoteros”, de los “embuteros”, de los “mercenarios” https://ruanofaxas.wordpress.com/article/que-significa-cantinflear-y-cantinfleo-19j6x763f3uf8-157-2/ , de los periodistas amañados, ‘entre otras […]
15 7 2014 […] de los “chayoteros”, de los “embuteros”, de los “mercenarios” https://ruanofaxas.wordpress.com/article/que-significa-cantinflear-y-cantinfleo-19j6x763f3uf8-157-2/ , de los periodistas amañados, ‘entre otras […]
15 7 2014 […] de los “chayoteros”, de los “embuteros”, de los “mercenarios” https://ruanofaxas.wordpress.com/article/que-significa-cantinflear-y-cantinfleo-19j6x763f3uf8-157-2/ , de los periodistas amañados, ‘entre otras […]
15 7 2014 […] si es tiempo perdido! ¡Nunca pasa nada! De vez en cuando arman sus cirquitos y sus cantinfladas https://ruanofaxas.wordpress.com/article/que-significa-cantinflear-y-cantinfleo-19j6x763f3uf8-157-2/ acerca de “el robadero” o “la robadera”, de las estafas, pero enseguida […]
14 7 2014 […] ¿Qué significa “cantinflear” y “cantinfleo”, quiénes cantinflean y cómo se cantinflea? https://ruanofaxas.wordpress.com/article/que-significa-cantinflear-y-cantinfleo-19j6x763f3uf8-157-2/ […]
14 7 2014 […] ¿Qué significa “cantinflear” y “cantinfleo”, quiénes cantinflean y cómo se cantinflea? https://ruanofaxas.wordpress.com/article/que-significa-cantinflear-y-cantinfleo-19j6x763f3uf8-157-2/ […]
11 7 2014 […] ¿Qué significa “cantinflear” y “cantinfleo”, quiénes cantinflean y cómo se cantinflea? https://ruanofaxas.wordpress.com/article/que-significa-cantinflear-y-cantinfleo-19j6x763f3uf8-157-2/ […]
11 7 2014 […] ¿Qué significa “cantinflear” y “cantinfleo”, quiénes cantinflean y cómo se cantinflea? https://ruanofaxas.wordpress.com/article/que-significa-cantinflear-y-cantinfleo-19j6x763f3uf8-157-2/ […]
10 7 2014 […] [...] Si queremos salvar a este mundo, si queremos salvar a América, tenemos que clonar urgentemente a Luiz Inácio Lula da Silva, el campesino sin estudios universitarios que salvó a Brasil. Necesitamos un Lula da Silva para cada país de este mundo, para cada país de América, para la ONU, para la OEA https://ruanofaxas.wordpress.com/article/si-consideramos-los-alcances-de-la-onu-19j6x763f3uf8-110-2/ [...] ¡Basta ya de tener a tanta mierda hedionda, a tanto inepto vicioso y corrupto decidiendo la suerte de nuestros países! Y me refiero a todos, desde presidentes, senadores, diputados, magistrados, cuerpos diplomáticos: ¡BOLA DE BANDOLEROS NACIDOS DE CUALQUIER ÚTERO! https://ruanofaxas.wordpress.com/article/como-hablan-y-que-hablan-los-politicos-19j6x763f3uf8-116-2/ , https://ruanofaxas.wordpress.com/article/la-imagen-de-america-a-traves-de-sus-19j6x763f3uf8-38-2/ [...] vean, por ejemplo, las hermosas comparaciones que hace Lula da Silva entre un gobierno y una madre. Creo que ahí justamente es donde radica la diferencia, Lula da Silva ha tenido una madre, y estos degenerados políticos de nuestros gobiernos corruptos “¡NO TIENEN NI MADRE!” [...] Miren el caso de México, que está destruido, que entre ladrones, asesinos y viciosos han destruido este pueblo, han llevado a este país a la ruina y la degradación total https://ruanofaxas.wordpress.com/2012/05/07/a-mexico-lo-ha-matado-el-pri-y-el-tiro-de-gracia-se-lo-ha-dado-el-pan/ , https://ruanofaxas.wordpress.com/article/la-guerra-perdida-de-mexico-contra-el-19j6x763f3uf8-96-2/ , https://ruanofaxas.wordpress.com/2012/05/09/a-proposito-del-excelente-libro-el-pueblo-que-no-queria-crecer-de-ikram-antaki-y-el-nuevo-presidente-de-mexico-y-su-gobierno-tambien-van-a-deshacerse-de-manera-tan-burda-tan/ [...] la desvergüenza persigue a México por todos lados [...] ¿Qué son Haití, Honduras, Paraguay…? ¿Existen realmente? https://ruanofaxas.wordpress.com/article/pobre-haiti-pobre-pueblo-haitiano-los-19j6x763f3uf8-161-2/ , https://ruanofaxas.wordpress.com/2012/06/23/paraguay-paraguayos-y-fernando-lugo-otro-golpe-de-estado-en-america-latina/ [...] Chile es un caso bastante raro https://ruanofaxas.wordpress.com/article/la-experiencia-del-terremoto-de-chile-19j6x763f3uf8-115-2/ es algo así como “una distopía india” [...] Todos sabemos lo que es analfabetismo y analfabeto o analfabeta: “la persona que no sabe leer ni escribir”; pero hay otro analfabetismo, llamado analfabetismo funcional ( http://openlibrary.org/b/OL23665469M/%C2%BFPor-qu%C3%A9-las-personas-a-veces-no-se-entienden-bien%3F-Las-cosas-que-hacen-que-la-comunicaci%C3%B3n-verbal-y-la-comunicaci%C3%B3n-no-verbal-sean-un-problema?-Las-cosas-que-hacen-que-la-comunicaci%C3%B3n-verbal-y-la-comunicaci%C3%B3n-no-verbal-sean-un-problema ), que es en extremo común en el mundo entero, y en este caso en América, y peor aún, que está presente en una buena cantidad de universitarios, de funcionarios, de dirigentes, de gobiernos y de presidentes de América, de altos líderes religiosos, hasta en altísimos líderes de la educación y la instrucción en este Continente [...] Es sencillamente impactante la incultura, el desconocimiento, el atraso, la incapacidad discursiva, los errores de escritura y lectura de ciertos funcionarios, presidentes y ejecutivos gubernamentales de América “en sus idiomas maternos”, en sus propios idiomas. En este sentido de las personas que inclusive teniendo estudios universitarios (?) y de post-grado (?) están afectadas por el “analfabetismo funcional”, con frecuencia he dicho en mis conferencias y pláticas que deberían reunirse más frecuentemente con líderes latinos como el brasileño Luiz Inácio Lula da Silva, la indígena guatemalteca Rigoberta Menchú y el indígena boliviano Juan Evo Morales Ayma, para ver si se les pega algo de cultura, de buena formación, de prestigio comunicativo, de capacidad oratoria, de claridad discursiva, y considerando sobre todo que las tres personas mencionadas anteriormente no tienen estudios superiores, pero cuando hablan se les entiende perfectamente y manejan sin problema alguno los temas que tratan, y que además, en el caso de Rigoberta Menchú y Evo Morales el idioma español no es su lengua materna, sino su segundo idioma, pero ¡qué bien lo manejan!, para envidia de esos “líderes (?) analfabetos funcionales de nuestra América”. En Lula da Silva, Rigoberta y Evo no hay cantinfleo, ellos no saben lo que es cantinflear https://ruanofaxas.wordpress.com/article/que-significa-cantinflear-y-cantinfleo-19j6x763f3uf8-157-2/ , http://knol.google.com/k/fernando-antonio-ruano-faxas/qu%C3%A9-significa-cantinflear-y-cantinfleo/19j6x763f3uf8/157# , https://ruanofaxas.wordpress.com/2012/05/14/una-cosa-es-divagar-el-divagar-de-vez-en-cuando-inclusive-cuando-se-quiere-relajar-temporalmente-la-mente-hasta-el-despapaye-de-las-ideas-cuando-se-quiere-un-poco/ , https://ruanofaxas.wordpress.com/2012/05/30/los-discursos-las-comunicaciones-en-mexico-se-producen-como-si-los-usuarios-de-la-lengua-que-esta-establecida-en-el-pais-como-idioma-oficial-es-decir-el-idioma-espanol-estuvieran-dentro-de/ [...] Claro que en este sentido del analfabetismo funcional, de la ignorancia, de la ”discapacidad cultural”, de una buena cantidad de universitarios, de directivos religiosos, de líderes, de presidentes, de secretarios o ministros, de cancilleres, de embajadores y de líderes sindicalistas de la educación, hay países de América que, sin discusión alguna, se llevan el primer lugar [...] y entre estos ejemplos que hemos dado destacan mucho más algunos “líderes” (?) latinoamericanos que están en boca de todos, que aparecen en absolutamente todos los medios masivos de comunicación y todos los días del año, y no precisamente por su liderazgo positivo y sus “actos buenos y a favor de sus países y pueblos”, sino todo lo contrario [...] Conozco la vida y la historia de este continente llamado América como la palma de mi mano, y aquí el analfabetismo religioso o analfabetismo teológico es impactante, y en absolutamente todos los lugares, en todas las capas sociales, ¡aquí nadie se salva! Unos más y otros menos, pero así es [...] Y ahora repito: si alguna vez alguna presidenta de América vivió pensando que en el show de la imagen política tenía la exclusiva en cuanto a trascendencia, relevancia e impacto, hoy todo ese show de la imagen política femenina en América lo acapara totalmente la brasileña Dilma Rousseff: “EL HURACÁN DE AMÉRICA” [...] Y la imagen de Dilma Rousseff se hace más trascendental por haber aparecido en Brasil, el quinto país más grande del mundo por tamaño: 8.514.877 kilómetros cuadrados, y por cantidad de habitantes: casi 192 millones de habitantes [...] la imagen de Dilma Rousseff se hace más trascendental por haber aparecido al lado de Lula da Silva, que en estos momentos es, sin duda alguna, el líder más influyente del mundo [...] ¿Quién en estos momentos puede compararse con este hombre que, sin preparación académica alguna, ha llevado a Brasil al lugar tan elevado y prestigioso en el que está? ¿Qué “politiquero” o “politiquera” de América o del mundo se puede comparar con él? ¿Qué religioso (y sobre todo los religiosos desprestigiados, corruptos y prostituidos del Vaticano) puede competir con el prestigio de Lula da Silva? [...] el campesino, obrero y muy talentoso y agradable Luiz Inácio Lula da Silva, de Brasil, que ostenta el Premio Príncipe de Asturias de Cooperación Internacional, el Premio Internacional Don Quijote de la Mancha y varios títulos de Doctor Honoris Causa por diversas universidades del mundo, incluyendo universidades de Estados Unidos de América […] En nuestra América, en Iberoamérica, en donde los escándalos por la corrupción y la incapacidad intelectual y lideral de nuestros dirigentes están a la orden del día, en todos los sentidos, y considerando los inmensos gastos que se han desviado del erario nacional para su preparación educativa y social, para su “supuesta” preparación, cuando vemos a un líder de la talla del brasileño Luiz Inácio Lula da Silva: http://www.youtube.com/watch?v=0LqMvTWU648 , un campesino hijo de labradores analfabetos, que todavía a los 7 años de edad nunca había probado el pan, que sólo tomaba café con harina de yuca o mandioca, por la pobreza en la que vivían él y su familia, un limpiabotas o bolero, un obrero, sin la mínima preparación intelectual, que aprendió a leer y a escribir a los 10 años de edad, sin estudios de educación superior, y que desde 2003 está conduciendo a Brasil –ese país tan complejo y difícil en todos los sentidos, tan extenso, con casi 9 millones de kilómetros cuadrados y con 190 millones de habitantes, en donde se hablan y se escriben aproximadamente 200 idiomas nativos– por los mejores y más envidiables caminos del desarrollo, de la evolución, del avance social y económico, entonces miramos al cielo y decimos: “¡Dios mío, qué envidia…!” “¿¡Por qué no nos tocó a nosotros un líder así…!?” “¿Qué habremos hecho la inmensa mayoría de los pueblos de América para recibir los castigos político-gubernamentales que estamos teniendo hoy…?” [...] […]
28 6 2014 […] ¿Qué significa “cantinflear” y “cantinfleo”, quiénes cantinflean y cómo se cantinflea? https://ruanofaxas.wordpress.com/article/que-significa-cantinflear-y-cantinfleo-19j6x763f3uf8-157-2/ […]
12 6 2014 […] ¿Qué significa “cantinflear” y “cantinfleo”, quiénes cantinflean y cómo se cantinflea? https://ruanofaxas.wordpress.com/article/que-significa-cantinflear-y-cantinfleo-19j6x763f3uf8-157-2/ […]
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22 5 2014 […] y sí agarró, y muy bien, la “cultura cantinflesca”, “el bla, bla, bla” https://ruanofaxas.wordpress.com/article/que-significa-cantinflear-y-cantinfleo-19j6x763f3uf8-157-2/ [...] Eso sí, mucha ropa buena, mucha pose: “¡Óreleeeeeeeee!” “¡Buche y […]
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21 5 2014 […] SEA, NO MAMEN…” ¿”SACAR EL COBRE” O NO SACAR EL COBRE?: ¡THAT IS THE QUESTION…! […] ¿Qué significa “cantinflear” y “cantinfleo”, quiénes cantinflean y cómo se cantinflea? […] CARLOS FUENTES, UN PRECISO EN EL MUNDO DE LOS IMPRECISOS, UN CLARO EN EL MUNDO DE LOS […]
16 4 2014 […] ¿Qué significa “cantinflear” y “cantinfleo”, quiénes cantinflean y cómo se cantinflea? https://ruanofaxas.wordpress.com/article/que-significa-cantinflear-y-cantinfleo-19j6x763f3uf8-157-2/ […]
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11 4 2014 […] ¿Qué significa “cantinflear” y “cantinfleo”, quiénes cantinflean y cómo se cantinflea? https://ruanofaxas.wordpress.com/article/que-significa-cantinflear-y-cantinfleo-19j6x763f3uf8-157-2/ […]
10 4 2014 […] y si se puede dos, de “oratoria culta”, para que ya suelte su “oratoria cantinflesca” https://ruanofaxas.wordpress.com/article/que-significa-cantinflear-y-cantinfleo-19j6x763f3uf8-157-2/ , […]
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10 4 2014 […] [...] La función de los mitos y creencias se presenta principalmente en aquellas épocas de crisis, cuando los pueblos se enfrentan a circunstancias difíciles y a desesperanzas en las posibles soluciones: dependencia externa e interna, desigualdades económicas, injusticias sociales, indecisiones políticas, bajo nivel de vida, alto costo de la vida, guerras, violencia, persecuciones, hambre, miseria, etc. En aquellas épocas en que se introduce la angustia en la sociedad y se hace vigente un pensamiento de evasión de la realidad presente [...] Y esto entonces nos dice que América Latina, que Iberoamérica, que España y que Portugal, han vivido del mito toda su vida, antes y ahora, porque a todos nuestros países siempre les ha ido terrible, mal, o menos mal o muy mal, pero siempre mal, siempre hemos vivido alimentando nuestros corazones con esas angustias que algunos pueblos han podido espantar en algún momento de sus vidas, pero que en nosotros los iberoamericanos es ya marca espiritual, tal pareciera que la maldición de vivir en estos pantanos de angustias nunca nos abandonará: ¡sencillamente miremos a nuestro alrededor! Vivimos en las mierdas y sus hedores [...] No podemos analizar la vida de los pueblos de América –de la misma manera que la vida de todos los demás pueblos del mundo– sin considerar los mitos y los mitoides. Tampoco podemos analizar la vida de los pueblos que conquistaron América sin sus herencias míticas y mitoideas. ¡Hasta los pueblos que han vivido y viven aún el socialismo y el comunismo han tenido y tienen sus mitos y sus mitoides, “mitos y mitoides socialistas y comunistas”, pero mitos y mitoides al fin! En el caso concreto de los pueblos americanos, los mitos se relacionan con las tres razas que han conformado el mestizaje americano, es decir indios, blancos y negros. Tanto en el pasado como en el presente, por muy variadas razones pero en especial debido a la pobreza, a la incultura, al atraso y al analfabetismo, los mitos y mitoides están estrechamente relacionados con nuestras vidas, al nivel de los grupos más pobres pero también al nivel de los grupos más ricos. En América ser un “universitario” no quiere decir automáticamente “estar liberado de los mitos y los mitoides”. La realidad demuestra todo lo contrario: los mitos y los mitoides americanos, en sus cuatro contextos particulares: indio, blanco, negro y mestizo, nos han marcado y nos siguen marcando fuertemente. Para que exista un “mito” debe haber un ámbito cultural dentro del que pueda existir. Y un ámbito cultural se trata de un lugar común, es un todo complejo dentro del cual la mayoría de sus partes están estrechamente relacionadas. Según ciertos pensadores, un ámbito cultural permite la existencia de mitos cuando sus elementos humanos los viven, creen ingenuamente en ellos, les confieren carácter sagrado, y consideran a todo aquel que no cree en ellos como un réprobo peligroso para el conglomerado social que debe, por eso, ser eliminado. Para que haya mito –afirman– debe haber categorías míticas, maneras universales y necesarias de aprehender la realidad, debe existir un espacio mítico, un tiempo mítico, sustancias míticas, causalidad mítica. Si no funcionan estas categorías de manera espontánea y supraindividual, no puede constituirse el mito, no puede vivirse. Pero nada de esto hay ahora en nuestro mundo moderno. Aunque pueden encontrarse rezagos de categorías míticas, ya no funcionan de manera universal y necesaria. Algunos opinan que estamos demasiado sumidos en el espacio, el tiempo, las sustancias, la causalidad de la moderna ciencia físico-matemática para que podamos creer en mitos como creían nuestros antepasados. Estaríamos demasiados sofisticados por el entrenamiento lógico que algunos recibimos desde nuestra infancia para poder vivir en el ámbito mítico. Según ciertas ideas, nadie hoy día, por lo menos en las partes del planeta que pomposamente llamamos “civilizadas” (que no son sino las que han sido absorbidas por esa gigantesca y devoradora ameba cultural que es el Occidente) está dispuesto a creer que los dioses, los hombres y las cosas se transforman unos en otros, nadie siente que vive en contacto permanente con poderes sobrehumanos. Este mundo nuestro está desacralizado. Siguiendo este razonamiento, no puede hablarse, pues, de “mitos” si se quiere hablar con cierta propiedad. Pero en cambio podría hablarse de “mitoides”, ya que una serie de ideas y creencias puede presentar según de donde se las observe un conjunto de notas comunes con el concepto de mito. Se aceptan, como los mitos, con total ingenuidad, sin ningún análisis crítico sobre la verdad o su significado. Se considera que quienes las realizan son peligrosos para el conglomerado social. Este sentimiento de odio contra el disidente no es, en general, tan intenso ni tan universal como se cree que ocurre en las culturas míticas, pero a veces presenta una desconcertante violencia y abarca grandes porciones de la colectividad. Se tiene, además, como en el caso de los mitos, la convicción de que esas ideas y creencias, o las entidades a las que se refieren, son eternas, intangibles, pilares fundamentales y absolutos de la vida social. Pero, sobre todas las supuestas coincidencias hay una que es, en nuestro concepto, la más importante: cumple una función de jerarquización y aglutinación social [...] puede decirse que el mito es la invención fundamental del hombre primitivo [...] para pasar de la pura horda prehumana a la sociedad humana. El animal puede aglutinarse por instinto, pero cuando se pasa de la animalidad al lenguaje y a la razón, la cohesión social se ve amenazada por la capacidad de todo hombre de tener proyectos propios y de estar dispuesto a luchar para realizarlos [...] El estado es fundamento cuasi mitológico del poder. Es un perfecto “mitoide”. Hay un momento en la historia en que algunos hombres se dan cuenta de que poseen una facultad capaz de analizar críticamente y sin límites todos los valores, todas las creencias que sobre un fundamento mítico imperan en la mente de sus semejantes. Esta facultad se llama razón y permite a quien la usa no sólo llegar por sí mismo a una verdad sin la ayuda de ningún poder trascendente, sino demostrar de manera irrefutable que las historias míticas sobre las que se funda toda la estructura social, son falsas. La razón surge, así contra el mito. Al organizarse se convierte en filosofía y luego en ciencia. Hasta se ha llegado a pensar que la razón es por eso, desde el comienzo, un poder revolucionario, un factor disolvente y subversivo. Frente al poder aglutinante del mito afirma la libertad de los hombres, su capacidad individual de decisión y de oposición [...] El mito es sobrehumano e histórico, la razón es humana y suprahistórica [...] Llega un momento dentro de una cierta historia moderna en que grandes mayorías están convencidas de que deben resolver sus problemas, tanto teóricos como prácticos, por medio de la razón. Esta actitud ha buscado fomentar la aplicación del análisis racional a los fenómenos naturales, lo que contribuiría a disolver los últimos mitos existentes sobre el cosmos (Miró, 1993: 72-75) [...] México se ha estado autodestruyendo desde siempre, sólo que ahora la autodestrucción de México ha sido exorbitante, “se pasaron”, es “brutal” (Scherer, 2011:87. Historias de muerte y corrupción) [...] [...] y ahora sí que los mexicanos no pueden echarle la culpa de su gran desastre a los extranjeros https://ruanofaxas.wordpress.com/article/racismo-en-mexico-19j6x763f3uf8-102-2/ , http://knol.google.com/k/racismo-en-m%C3%A9xico# [...] La autodestrucción de México y los mexicanos ha sido y sigue siendo un “plan exclusivo”, una “labor exclusiva” de los “mexicanos de pura cepa”, de los “100 % mexicanos”, de los “más mexicanos que el nopal”. Así es y al respecto no hay ni la mínima duda. En México todos los altísimos y decisivos cargos, esos cargos que deciden absolutamente todo, incluyendo la vida y la muerte del mismo pueblo mexicano y de los extranjeros que, por la razón que sea, tienen que pasar por México, son exclusivamente para los “mexicanos-mexicanos”. Aquí ni los extranjeros ni los medio mexicanos tienen cabida. Es decir, que ahora sí no pueden decir los mexicanos “Yo no fui, fue Teté”. ¡Para nada! La autodestrucción de México y los mexicanos ha sido una labor muy bien planificada, meticulosamente calculada, por décadas y en absolutamente todos los sentidos, por los mismos mexicanos, gobierne el partido que gobierne, gobierne el presidente que gobierne, gobiernen los gobernadores y partidos que gobiernen [...] En este sentido sólo ha habido de dos: o la cagan más o la cagan menos, pero de que la cagan, la cagan [...] Y al respecto nos han hablado, alertado, muchos especialistas [...] el “político, intelectual y comentarista mexicano de origen judío” Jorge G. Castañeda Gutman en su libro Mañana o pasado. El misterio de los mexicanos [...] [...] Es decir, que en México personalidades célebres o muy destacadas o decisivas en la historia política y gubernamental de Estados Unidos de América, como por ejemplo Henry Kissinger, Zbigniew Brzezinski, Madeleine Albright, Colin Powell, Norman Schwarzkopf, Sonia Sotomayor, Hilda Solís, Ken Salazar, George Romney http://en.wikipedia.org/wiki/George_W._Romney y su hijo Mitt Romney http://en.wikipedia.org/wiki/Mitt_Romney , http://www.elimparcial.es/america/primer-presidente-norteamericano-mexicano-84959.html [...] los 25 hispanos que hoy, 2011, están en el Congreso de este país [...] los más de 5.600 hispanos que están en cargos electos en los estados y gobiernos locales de Estados Unidos de América [...] o no habrían podido llegar a nada en México o Dios sabe los terribles tormentos de todo tipo que habrían tenido que pasar en “el intento” por llegar a algo en este ámbito político-gubernamental mexicano [...] Ah, claro, los mexicanos y descendientes de mexicanos pueden llegar a tener muy altos cargos en “EL IMPERIO”, es decir aquí en los Estados Unidos de América, pero ¿un extranjero o hijo de extranjeros en México? ¡Claro que no! Aunque sabemos que siempre hay por ahí sus tan habituales “trampitas mexicanas” [...] ejemplo de lo cual es el fallecido en condiciones raras Juan Camilo Mouriño http://es.wikipedia.org/wiki/Juan_Camilo_Mouri%C3%B1o [...] Y no hablemos ya de leyes tan estúpidas, arcaicas y pendejas en México como las de que si eres extranjero o extranjera no puedes ser un rector de la Universidad Nacional Autónoma de México o de una de las tantas universidades públicas del país [...] ¡Por favor! México, que es el país que más migrantes lanza, dispara, catapulta, cada año al extranjero, “¡y a güevos!”, con esas leyes pinchurrientas y cavernícolas. Claro que todo el mundo sabe, y muy bien, lo que hay detrás de todo esto [...] ¿Usted todavía no lo sabe? ¡Lástima, Margarito…! [...] MITT ROMNEY ES HIJO DE GEORGE ROMNEY, UN MEXICANO-ESTADOUNIDENSE ¿Y MITT ROMNEY ALGÚN DÍA VA A HABLAR DE SUS “ORÍGENES MEXICANOS”? ¡PERO CLARO QUE NO! ¡POR SUPUESTO QUE NO! ¡NI SOÑARLO! ¡NI DE CHISTE! Y LO SABEMOS MUY BIENAQUÍ EN USA INCLUSIVE MUCHOS MEXICANOS NACIDOS EN MÉXICO QUIEREN “BORRAR” SU PASADO MIREN LO QUE HA SUCEDIDO CON ESTAS ELECCIONES PRESIDENCIALES EN MÉXICO AQUÍ EN USA HAY 31 MILLONES DE MEXICANOS Y DESCENDIENTES DE MEXICANOS ELLOS SOLOS PUDIERON HABER DECIDIDO LA SUERTE DE MÉXICO CON SUS VOTACIONES ¿Y AQUÍ EN USA CUÁNTOS MEXICANOS VOTARON EN ESTAS ELECCIONES PRESIDENCIALES DE MÉXICO? ¡DE 31 MILLONES DE MEXICANOS AQUÍ EN USA NO VOTARON NI 30 MIL EN LAS ELECCIONES PRESIDENCIALES MÉXICO 2012! https://ruanofaxas.wordpress.com/2012/05/23/cual-es-el-pueblo-de-mexico-que-quiere-el-cambio-y-que-esta-muy-activo-en-las-redes-sociales-a-dias-de-las-elecciones-presidenciales-de-julio-2012-veamos-por/ ЯRConsultores de Imagen Social® Imagólogo, paisólogo, filólogo y lingüista Fernando Antonio Ruano Faxas CONFERENCIA ENDOFAGIA Y ENDOCANIBALISMO MODERNOS. MÉXICO EN COLAPSO Estados Unidos de América Diapositiva 31 ruanofaxas@gmail.com Ninguna de estas tres geniales y triunfadoras latinas en Estados Unidos de América habría podido hacer carrera en muchos países de América “por ser hijas de extranjeros”. ¡Pero en Estados Unidos de América, en USA, sí se puede! En ciertos países de América Latina, con sus leyes absurdas, arcaicas, estúpidas y corruptas, tal parece que están diciendo: “¡QUEREMOS QUE EL DESASTRE DE NUESTRO PAÍS CORRESPONDA, EXCLUSIVAMENTE, A CIUDADANOS 100% DE ESTA TIERRA Y DE GENERACIÓN EN GENERACIÓN!” Bueno, en tal caso: ¡qué sigan disfrutando su infierno! NANCY PELOSI. Presidenta de la Cámara de Representantes de Estados Unidos de América. Primera mujer en ocupar ese cargo. Hija de madre italiana. SONIA SOTOMAYOR. Juez Asociada de la Corte Suprema de los Estados Unidos de América. Hija de padres puertorriqueños. HILDA SOLÍS. Secretaria de Trabajo de Estados Unidos de América. Hija de madre nicaragüense y padre mexicano. [...] ¿Pero qué saben, realmente, los latinos o hispanos https://ruanofaxas.wordpress.com/article/por-que-nos-llaman-latinos-quienes-son-19j6x763f3uf8-31-2/ , http://knol.google.com/k/por-qu%C3%A9-nos-llaman-latinos-qui%C3%A9nes-son-los-latinos-y-cu%C3%A1l-es-su-origen-y-el# acerca de política, de política-política, de política de verdad y no de “politiquería”…? La inmensa mayoría de los latinos o hispanos residentes aquí en Estados Unidos de América prácticamente no saben nada de política y gobernación de este país, y mucho menos saben acerca de esto en sus países y regiones de origen. En la mayoría de los casos, cuando hablan o debaten o discuten en torno a temas de política y gobernación en América parecen matracas, sonajas, maracas [...] el mismo y el mismo y el mismo ruido [...] unos contra otros, todos contra todos, mujeres y hombres y tercer sexo, y se dicen y se desdicen, ahora dicen una cosa y al minuto dicen otra [...] llevan diciendo lo mismo siglos, décadas, día tras día, lo mismo y lo mismo y lo mismo. Parecen ecos [...] ¡Puro cantinfleo, puro cantinflear! https://ruanofaxas.wordpress.com/article/que-significa-cantinflear-y-cantinfleo-19j6x763f3uf8-157-2/ , http://knol.google.com/k/fernando-antonio-ruano-faxas/qu%C3%A9-significa-cantinflear-y-cantinfleo/19j6x763f3uf8/157# [...] Claro que en esto de cantinflear “se destacan” mucho más algunas nacionalidades por sus rasgos verborréicos, jitanjafóricos, ecolálicos, palilálicos y hasta “coprolálicos”, por supuesto [...] ¿No recuerdan las jitanjáforas? https://ruanofaxas.wordpress.com/article/como-hablar-correctamente-en-publico-19j6x763f3uf8-43-2/ , http://knol.google.com/k/a-qu%C3%A9-llamamos-discurso-hablado-o-discurso-oral-o-texto-hablado-o-texto-oral-y# [...] Son “El loro en la tertulia” https://ruanofaxas.wordpress.com/article/ortografia-del-espanol-mexicano-o-lo-19j6x763f3uf8-100-2/ , http://knol.google.com/k/ortograf%C3%ADa-del-espa%C3%B1ol-mexicano-o-lo-que-es-lo-mismo-cu%C3%A1les-son-los-problemas# [...] Y no hablemos ya acerca de cuando intervienen en temas de política mundial o política comparada o imagología política [...] https://ruanofaxas.wordpress.com/article/reflexiones-acerca-de-imagologia-19j6x763f3uf8-172/ , http://knol.google.com/k/fernando-antonio-ruano-faxas/reflexiones-acerca-de-imagolog%C3%ADa/19j6x763f3uf8/172# , http://www.youtube.com/watch?v=1Q6RBFeouqA&feature=related , http://www.youtube.com/watch?v=jJmIOTaVLps&feature=player_embedded , http://www.youtube.com/watch?v=j5UYOFg2H1w , http://www.youtube.com/watch?v=ES7snRSuk80&feature=related [...] […]
8 4 2014 […] [...] La condición o estatus de naco o naca, de cheo o chea [...] está dado por 3 variantes: 1. VARIANTE FENOTÍPICA, 2. VARIANTE NO VERBAL (protocolos, etiquetas, gestos, ademanes, voz, entonación, pronunciación, vestuario, joyería, adornos, perfumes, gastronomías, formas de comer y beber, músicas, bailes, gustos, atracciones, distracciones, formas de comer y beber… https://ruanofaxas.wordpress.com/article/que-es-en-realidad-la-comunicacion-no-19j6x763f3uf8-13-2/ ), 3. VARIANTE LINGÜÍSTICA (geolectos, sociolectos, idiolecto, diglosia, léxico, semántica, sintaxis, lexicogenesia… https://ruanofaxas.wordpress.com/article/como-hablar-correctamente-en-publico-19j6x763f3uf8-43-2/ , https://ruanofaxas.wordpress.com/article/que-significa-cantinflear-y-cantinfleo-19j6x763f3uf8-157-2/ ) [...] Y sí, la mayoría de “el pueblo” cree que se es naco o cheo o rústico sólo por la imagen física, por el fenotipo, por la raza o forma del cuerpo, por la “imagen corporal” [...] ¿y qué me dicen de esos nacones y naconas rubios, “güeros”, de ojos azules? [...] no me refiero a los llamados “apiñonados”, que aunque quieran hacer pasar gato por liebre todos sabemos que son “güeros a güebo”, “rubios a base de champú de manzanilla y agua oxigenada o peróxido” [...] ¿y los medio-blanquitos que son unas bestias, unos burros, unos animales, y que incluso llegan a ser presidentes? ¡Mírenme nada más este panorama de la política y los gobernantes! Imagínense cuando estos políticos, presidentes, “diplomáticos”, gobernadores, senadores, diputados animales, cuando estos imbéciles, aparte de corruptos, de ratas, tengan que hablar con presidentes y presidentas, con funcionarios, reconocidos mundialmente por su liderazgo, por sus conocimientos, por su preparación, como es el caso de Dilma Rousseff, Angela Merkel [...] ¡qué vergüenza! ¿¡Pero estoy hablando de vergüenza!? ¿¡Vergüenza!? Disculpas, me equivoqué, ¿qué vergüenza pueden tener los pueblos analfabetos, confundidos y desesperados que venden la suerte de su país, la suerte de sus hijos, la suerte de sus regiones y hasta de sus continentes, por centavos y bolsitas de arroz y frijol? [...] Pues sí, dicen que “el hambre es canija” [...] Es terrible, es triste, tristísimo, avergonzante, humillante, ver ese analfabetismo funcional, esa inhabilidad protocolar, esos impedimentos culturales [...] que devoran lo poco bueno que queda de esta América Latina [...] los analfabetos funcionales, los inhabilitados protocolares, los impedidos culturales, los discapacitados legislativos [...] han tomado el poder en América Latina para siempre [...] Existen grupos políticos completos, existen países, regiones completas, en donde los políticos representan el cuadro perfecto de un zoológico pestilento, nada de animalitos bonitos y tiernos, sino todo lo contrario, un grupo de animalejos apestosos y cagones, como troles, como calibanes [...] la condición de pendejo o pendeja, de pendejos o de pendejas, está dada por lo social y lo genético, se puede ser “socialmente” pendejo y, peor aún, “genéticamente” pendejo, “biológicamente” pendejo, es decir que puedes nacer ya pendejo o convertirte en pendejo según vayas teniendo años, que no es lo mismo que “crecer” o “evolucionar” o “desarrollarse” [...] “y por temprano que te levantes, a donde vayas, ya está lleno de pendejos, y son peligrosos porque al ser mayoría eligen hasta al presidente” (Facundo Cabral) http://www.youtube.com/watch?v=jTi1u59ECSc&feature=related , http://www.youtube.com/watch?v=TDXP1if5IL4&feature=related [...] “Corran, corran, muchachos, corran, que ya el pendejo viene llegando, afilando su tenacita pa’ ver si alcanza su hueso blando” (Óscar Chávez) http://www.youtube.com/watch?v=f2U0iRPihVY&feature=related , http://www.youtube.com/watch?v=cF1z-GDmYD8 [...] ¿¡Pendejo o no pendejo!? ¡That is the question! [...] Y algunos dicen que “los nacos” están en tal o más cual partido “nada más”. ¡Por favor! Hay países, regiones enteras, en donde la política completa está tomada por los nacones y las naconas, basta oírlos hablar (o, más bien, oírlos hacer ruidos con la boca o con ese hueco que tienen en la cara que se supone que se llama boca, pero que bien podría llamarse culo, por la cantidad de mierda que sale de ahí), ya no digamos verlos: ¡qué imágenes más cabronas tienen estos fenómenos humanoides! “¡Ta’ cabrón…!” “¡Ni cómo ayudarlos…!” [...] Como ustedes saben soy del Caribe, de Cuba [...] ahí en el Caribe, en el mar, en los mares del Caribe, existe una medusa chiquitica, pequeñísima, que se llama popularmente “medusa inmortal” (turritopsis nutricula), y antes era endémica del Caribe, sólo existía en el Caribe, no existía en ningún otro lado del mundo, no existía en ningún otro mar del mundo [...] ¡Y HOY YA ESTÁ EN TODOS LOS MARES DEL MUNDO!, su capacidad de reproducción y desarrollo es única, grandísima, con alarmantes alcances, ya es amenaza mundial, ¡Y ES EL ÚNICO ANIMAL DEL MUNDO QUE NO MUERE NUNCA, ES INMORTAL! [...] Cada vez que veo u oigo a estos políticos y políticas nacones y naconas recuerdo a la “medusa inmortal” [...] ¡QUÉ CAPACIDAD…! [...] Cuando ves a estos políticos o politiqueros es que entiendes de verdad y completamente lo que significa la usual frase mexicana “chíngame la pupila” [...] […]
27 3 2014 […] y sí agarró, y muy bien, la “cultura cantinflesca”, “el bla, bla, bla” https://ruanofaxas.wordpress.com/article/que-significa-cantinflear-y-cantinfleo-19j6x763f3uf8-157-2/ [...] Eso sí, mucha ropa buena, mucha pose: “¡Óreleeeeeeeee!” “¡Buche y […]
27 3 2014 […] y si se puede dos, de “oratoria culta”, para que ya suelte su “oratoria cantinflesca” https://ruanofaxas.wordpress.com/article/que-significa-cantinflear-y-cantinfleo-19j6x763f3uf8-157-2/ , […]
27 3 2014 […] y si se puede dos, de “oratoria culta”, para que ya suelte su “oratoria cantinflesca” https://ruanofaxas.wordpress.com/article/que-significa-cantinflear-y-cantinfleo-19j6x763f3uf8-157-2/ , […]
25 3 2014 […] que el cantinfleo, la pomposidad y el alarde de elocuencia es prácticamente norma lingüística: https://ruanofaxas.wordpress.com/article/que-significa-cantinflear-y-cantinfleo-19j6x763f3uf8-157-2/ , […]
25 3 2014 […] que el cantinfleo, la pomposidad y el alarde de elocuencia es prácticamente norma lingüística: https://ruanofaxas.wordpress.com/article/que-significa-cantinflear-y-cantinfleo-19j6x763f3uf8-157-2/ , […]
25 3 2014 […] que el cantinfleo, la pomposidad y el alarde de elocuencia es prácticamente norma lingüística: https://ruanofaxas.wordpress.com/article/que-significa-cantinflear-y-cantinfleo-19j6x763f3uf8-157-2/ , […]
25 3 2014 […] que el cantinfleo, la pomposidad y el alarde de elocuencia es prácticamente norma lingüística: https://ruanofaxas.wordpress.com/article/que-significa-cantinflear-y-cantinfleo-19j6x763f3uf8-157-2/ , […]
25 2 2014 […] En todas las empresas, organizaciones, instituciones, grupos, medios de comunicación, etc., siempre hay un “gracioso” o, por lo menos, “alguien” que se cree verdaderamente “gracioso”. Pero entre “creerse” y “ser” hay una brecha inmensa. La psicología y la sociología del “gracioso” están matizadas por muchos problemas de personalidad, de inestabilidad emocional, la mayoría de los cuales aparecieron ya en los primeros momentos de la vida del “simpático” (?): infancia, adolescencia y juventud. Éstas son personalidades tipo “caja de Pandora”: abrir esas cajas es todo un triste riesgo, sobre todo en esas áreas a las que hemos llamado “áreas de discursantes sorpresas” [...] Cantinflear, cantinfleo, cantinflada, es algo que he definido como el ESTADO DEL PAPALOTEO MENTAL, PAPALOTEAR MENTALMENTE [...] https://ruanofaxas.wordpress.com/2011/11/29/cantinflear-cantinfleo-cantinflada-es-algo-que-he-definido-como-el-estado-del-papaloteo-mental-papalotear-mentalmente/ , https://ruanofaxas.wordpress.com/article/que-significa-cantinflear-y-cantinfleo-19j6x763f3uf8-157-2/ [...] […]
10 11 2013 […] y si se puede dos, de “oratoria culta”, para que ya suelte su “oratoria cantinflesca” https://ruanofaxas.wordpress.com/article/que-significa-cantinflear-y-cantinfleo-19j6x763f3uf8-157-2/ , […]
3 8 2011 Soy periodista, y me encantó su texto. Es el mejor acerca del tema de cantinflear. Mil gracias y felicidades. --