IMAGOLOGÍA AMERICANA: LOS SACRIFICIOS HUMANOS, LA ANTROPOFAGIA Y EL CANIBALISMO

ESTADOS UNIDOS DE AMÉRICA. Exposición del tema en el Diplomado en Imagología Americana, por el filólogo, imagólogo, paisólogo y lingüista cubano Fernando Antonio Ruano Faxas

Citation
, XML
Authors

Abstract

IMAGOLOGÍA, IMAGOLOGY, ИМАГОЛОГИЯ

IMAGEN PÚBLICA, PUBLIC IMAGE, ИМИДЖ

Canibalismo, Cannibalism, Каннибализм, Kannibalismus, Cannibalisme, آدم‌خواری, カニバリズム, 식인, தன்னின உயிருண்ணி, 同類相食

[…] No por casualidad la historia del famoso vampiro Drácula, recreada por el escritor irlandés Bram Stoker, y basada en la vida del príncipe rumano Vlad Draculea o Vlad III “El Empalador”, es una historia latina, porque Rumania es un pueblo latino, los rumanos son tan latinos como todos nosotros los latinoamericanos […] La historia de los sacrificios humanos entre nosotros los latinos no tiene fin. Nosotros los latinos hacíamos sacrificios humanos antes, y hoy, en pleno siglo XXI, los seguimos haciendo […] ¿Acaso toda esa sangre que cada día se vierte en nuestros pueblos, por muy variados motivos, no son sacrificios humanos? […]

VÉASE TAMBIÉN
 
Abordando el tema del miedo, el temor y el terror en sus contextos situacionales http://knol.google.com/k/abordando-el-tema-del-miedo-el-temor-y-el-terror-en-sus-contextos-situacionales#

REFLEXIONES IMAGOLÓGICAS EN TORNO A LOS PROTOCOLOS DE LA MUERTE http://knol.google.com/k/reflexiones-imagol%C3%B3gicas-en-torno-a-los-protocolos-de-la-muerte# 

 
LA GUERRA PERDIDA DE MÉXICO CONTRA EL NARCOTRÁFICO. MÉXICO EN ESTADO DE COLAPSO http://knol.google.com/k/la-guerra-perdida-de-m%C3%A9xico-contra-el-narcotr%C3%A1fico-m%C3%A9xico-en-estado-de-colapso#
 
 
 
 
 
 
IMAGOLOGÍA AMERICANA: LOS SACRIFICIOS HUMANOS, LA ANTROPOFAGIA Y EL CANIBALISMO, es parte de mi libro registrado con los siguientes datos: Fernando Antonio Ruano Faxas. Algunos recursos para valorar la comunicación a través del lenguaje oral, del lenguaje escrito y del lenguaje corporal: El área geográfica y los climas, Esferas socioculturales, Los estilos, La edad, El sexo, El tabú y la Comunicación no verbal, con 604 páginas, disponible a través de http://openlibrary.org/b/OL22647223M/Algunos_recursos_para_valorar_la_comunicaci%C3%B3n_a_trav%C3%A9s_del_lenguaje_oral__del_lenguaje_escrito_y_del_lenguaje_corporal__El_%C3%A1rea_geogr%C3%A1fica_y_los_climas__Esferas_socioculturales__Los_estilos__La_edad__El_sexo__El_tab%C3%BA_y_la_Comunicaci%C3%B3n_no_verbal  

 

 
[…] No por casualidad la historia del famoso vampiro Drácula, recreada por el escritor irlandés Bram Stoker, y basada en la vida del príncipe rumano Vlad Draculea o Vlad III “El Empalador”, es una historia latina, porque Rumania es un pueblo latino, los rumanos son tan latinos como todos nosotros los latinoamericanos: http://knol.google.com/k/por-qu%C3%A9-nos-llaman-latinos-qui%C3%A9nes-son-los-latinos-y-cu%C3%A1l-es-su-origen-y-el# […] La historia de los sacrificios humanos entre nosotros los latinos no tiene fin. Nosotros los latinos hacíamos sacrificios humanos antes, y hoy, en pleno siglo XXI, los seguimos haciendo […] ¿Acaso toda esa sangre que cada día se vierte en nuestros pueblos, por muy variados motivos, no son sacrificios humanos?: http://knol.google.com/k/fernando-antonio-ruano-faxas/migrantes-o-espaldasmojadas-o-wet-back/19j6x763f3uf8/134# , http://knol.google.com/k/la-guerra-perdida-de-m%C3%A9xico-contra-el-narcotr%C3%A1fico-m%C3%A9xico-en-estado-de-colapso# […] http://www.youtube.com/watch?v=BzwjeDTYguA&feature=related […]
 
 
 
 
[…] Otro asunto interesante relacionado con los orígenes y el desarrollo de América es el de los sacrificios humanos,[1] la antropofagia y el canibalismo, [2] cuestión que, de una manera u otra, se ha vinculado con las religiones, con la llamada “violencia sagrada” y el llamado “ritual violento”, y subrayo aquí que “con absolutamente todas las religiones”, con los ritos, con las creencias, etc.: http://knol.google.com/k/las-creencias-las-religiones-los-cultos-y-los-mitos-y-su-relaci%C3%B3n-con-las# . Acerca de estas tres cosas: 1. sacrificios humanos, 2. antropofagia y 3. canibalismo, que se registran también en la Biblia y en toda la historia de la Humanidad, se ha hablado, y bastante, tanto al nivel de América como al nivel del mundo entero (Staden, 1557; Álvarez, 1987, t. VIII: 4892-4896; Sahagún, 1999: 165-166, 485-519; Clavijero, 1987: 170-174; Iturriaga, 2007; Nájera, 1987; González, 1985; Duverger, 1983; Hinkelammert, 1991; Harris, 1997; Bancroft, 2004; Hugh, 2004; Jáuregui, 2008…). En todos los continentes, en todos los momentos de la historia, en todas las grandes culturas –y en las culturas no tan grandes e inclusive en las culturas mediocres–, antes, ahora, recientemente y en la actualidad, por una u otra razón, se han producido y se siguen produciendo los sacrificios humanos, la antropofagia, el canibalismo… El caso más antiguo de sacrificio humano, en su modalidad de canibalismo, que se registra en la historia de la Humanidad se ubica en España, hace unos 800 000 años, en la Gran Dolina, ubicada en la Sierra de Atapuerca, en la localidad llamada Ibeas de Juarros, en Burgos.[3] Es lógico que a los pueblos y a las personas civilizadas (?) y cultas (?) les apene que se les relacione con los sacrificios humanos, con la antropofagia, con el canibalismo. ¡Claro, eso a nadie que pertenezca a una “cultura civilizada” (?) –pero “civilizada” de verdad– le puede gustar! Obviamente, aquí tenemos que diferenciar, y mucho, los tipos de canibalismo: exofagia, endofagia, autofagia, canibalismo gastronómico, canibalismo ritual o mágico, canibalismo de sobrevivencia,[4] etc., porque no es lo mismo “comer carne humana así por así”, que “comer carne humana en situaciones de emergencia”, es decir tenemos que diferenciar el “canibalismo en situaciones de emergencia” y el “canibalismo en situaciones de no emergencia”:
 
 

[…] Las señales de canibalismo vinculado a la guerra entre los anasazi constituyen una historia curiosa por sí misma. Aunque todo el mundo reconoce que las personas desesperadas pueden practicar canibalismo en situaciones de emergencia, como en el caso de la expedición Donner atrapada en la nieve en el puerto de Donner camino de California en el invierno de 1846-1847, o por los rusos cuando morían de hambre durante el sitio de Leningrado durante la Segunda Guerra Mundial, la existencia del canibalismo en situaciones de no emergencia resulta controvertida. De hecho, en cientos de sociedades no europeas se informa de él en los momentos en que entraron en contacto con los europeos en siglos recientes. La práctica adoptaba  dos modalidades: o bien comerse los cuerpos de los enemigos muertos en la guerra o bien, además, comerse a los propios parientes que habían muerto por causas naturales. Los habitantes de Nueva Guinea, con quienes he trabajado durante los últimos cuarenta años, han descrito con toda naturalidad sus prácticas caníbales, han manifestado disgusto por nuestra tradición occidental de enterramiento, según la cual sepultamos a nuestros parientes sin hacerles el honor de comérnoslos, y uno de mis mejores colaboradores de Nueva Guinea abandonó su trabajo conmigo en 1965 para tomar parte en el consumo de su futuro hijo político, recientemente fallecido. También ha habido muchos hallazgos arqueológicos  de huesos humanos antiguos en contextos que hacen pensar en canibalismo.

 

Sin embargo, muchos o la mayoría de los antropólogos europeos y norteamericanos, que han aprendido en sus sociedades de origen a contemplar el canibalismo con horror, también quedan aterrados ante la idea de que lo practiquen pueblos a los que admiran y estudian; por tanto, niegan su existencia y consideran que las afirmaciones sobre el mismo constituyen calumnias racistas. Rechazan todas las descripciones de canibalismo realizadas por pueblos no europeos o por los primeros exploradores europeos, ya que las consideran habladurías poco fiables; al parecer, solo se convencerían de la evidencia con una cinta de vídeo grabada por un funcionario oficial o, lo que resultaría aún más convincente, por un antropólogo. Sin embargo, no existe ninguna cinta así, por la razón obvia de que los primeros europeos que encontraron a gente de la que se decía que era caníbal manifestaron rutinariamente su disgusto ante esa práctica y amenazaron a sus practicantes con detenerlos (Diamond, 2006: 206-207). 

 

El canibalismo puede estar presente hasta en el vientre de la madre, cuando se produce el llamado canibalismo intrauterino o adelfofagia, algo característico en los tiburones y las salamandras. Entre los humanos, llamado de una u otra manera, y debido a una u otra causa, aparecen también, y con una mínima frecuencia, es decir muy raramente, los fetus in fetu, feto dentro de feto o gemelo endoparásito […]

 
 
Y en todos esos libros, en todos esos comentarios, lo que se dice es que “los nativos de América mataban y se comían a los conquistadores”. Bueno, pues ni los mataron a todos ni se los comieron a todos, porque llegaron, conquistaron, colonizaron, y “se ayuntaron” con las indígenas y con los indígenas, y después con las negras y con los negros, y con todo lo habido y por haber, y de todo esto salimos nosotros, los mestizos, los criollos: http://knol.google.com/k/fernando-antonio-ruano-faxas/racismo-en-m%C3%A9xico/19j6x763f3uf8/102# , http://knol.google.com/k/una-blanca-para-casarse-una-negra-para-la-cocina-y-una-mulata-para-la-cama# , de todo eso salimos nosotros, tan resultantes de los mestizajes como los que vinieron a América, que eran el resultado de siglos y siglos de uniones de unas razas con otras, de siglos de violaciones y violaciones y violaciones de los triunfadores a las mujeres de las tierras conquistadas: http://knol.google.com/k/panorama-imagol%C3%B3gico-del-sistema-ling%C3%BC%C3%ADstico-espa%C3%B1ol-o-imagolog%C3%ADa-de-la-lengua# . Debido a esas violaciones sexuales que cometían los que triunfaban en las guerras en Europa, como sucedió con los germanos y los árabes y los “bárbaros” en España, los españoles que llegaron a aquí a América eran tan “hijos de la chingada” (al decir de Octavio Paz y los mexicanos), es decir “hijos de la violada”, como nosotros los americanos. ¿O no? ¿Acaso hijo de la chingada por hijo de la chingada no es igual a hijo de la chingada? ¿En qué cambia el asunto? ¿En el tipo de chingada o qué? […] Y en cuanto a si en aquellos tiempos de la Conquista, es decir hace 5 siglos ya o mucho más, los indígenas de América mataban y se comían a veces a los conquistadores, a los europeos, tendríamos que ver qué pasa en la actualidad. ¿Acaso en este pleno siglo XXI no se siguen matando, cazando, literalmente hablando, como si fueran conejos, jabalíes, cerdos, perros cimarrones, lobos, etc., a muchos migrantes que van de un país a otro? Y no solamente me estoy refiriendo a migrantes que van “de un continente a otro”, sino a migrantes que van de un país a otro, de un país limítrofe a otro país limítrofe, de un país hermanado en todos los sentidos a otro país hermanado en todos los sentidos, o por lo menos “eso es lo que dicen”. Y no solamente me estoy refiriendo a blancos que cazan, que matan, que asaltan, que violan, que ultrajan, a otros que no son blancos, a otros que son prietos. Me estoy refiriendo a gente de la misma raza, del mismo color, a prietos contra prietos, que le hacen todo tipo de vejaciones y humillaciones a su misma “raza prieta” que está del otro lado de la frontera. ¿O qué cree usted que le hacen los mexicanos de la frontera sur, ahí en Chiapas por ejemplo, a los demás latinoamericanos y a todos los demás extranjeros, sean de donde sean, que se introducen en México tratando de llegar a Estados Unidos? Este tema ya lo he comentado en: http://knol.google.com/k/qui%C3%A9nes-somos-los-mexicanos-por-dentro-y-por-fuera# : 
 
 
Para considerar la verdadera y real vida terrible de los migrantes, indocumentados, ilegales, espaldas mojadas: http://en.wikipedia.org/wiki/Wetback_(slur) , http://en.wikipedia.org/wiki/Operation_Wetback , http://www.youtube.com/watch?v=f-rzq2PDcrc , balseros: http://es.wikipedia.org/wiki/Balsero , etc., en Estados Unidos, especialmente la vida de los migrantes mexicanos y cubanos, latinoamericanos, véanse, por ejemplo: Del otro lado, que es un documental en 13 episodios bajo la dirección de José Alberto Castro Mendoza: http://oncetv-ipn.net/delotrolado/index.php?l=creditos ; 7 Soles, largometraje dirigido por Pedro Ultreras: http://www.youtube.com/watch?v=6DCPo_OMby4 ; Which Way Home, de la directora Rebecca Camissa: http://www.youtube.com/watch?v=hFPqHzfX-70 , http://www.youtube.com/watch?v=1wz1ipdhCc8&feature=channel ; Balseros, documental dirigido por Carlos Bosh y Josep Ma. Domenech: http://www.youtube.com/watch?v=0XKxZO8AxdI ; Machete, del director Roberto Rodríguez ( http://www.jornada.unam.mx/2010/08/28/index.php?section=espectaculos&article=a08n1esp ): http://www.youtube.com/watch?v=I16020r–oM&feature=related […] Otro film sobre este tema de los indocumentados latinoamericanos es El Norte, del director Gregory Nava: http://en.wikipedia.org/wiki/El_Norte_(film) , http://www.youtube.com/watch?v=RN9-8rwJ5OY . Véanse también los documentales De Nadie, de Tim Dirdamal, disponible en 8 partes en YOU TUBE: http://www.youtube.com/watch?v=uX4X1YhW-sY&feature=PlayList&p=3968254EFD97061B&index=0&playnext=1  y En el camino, en donde participan en la realización Marcela Zamora, Oscar Martínez, Edu Ponces y otros: http://www.youtube.com/watch?v=rwMbL7K86oE , http://www.youtube.com/watch?v=wAa7CA6n8dk . En su tránsito a Canadá los indocumentados atraviesan también grandes penurias, como demuestra el film Wetback: The Undocumented Documentary, dirigido por Arturo Pérez Torres:  http://www.youtube.com/watch?v=7DUl0ejuWBQ . Para considerar la trascendencia del papel de los migrantes en Estados Unidos, véase, por ejemplo, el film Un día sin mexicanos, del director Sergio Arau: http://www.youtube.com/watch?v=fm2eUaLA2pg . Otro film ilustrativo es Paraíso travel, de origen estadounidense-colombiano, y bajo la dirección de Simond Brand, de 2008: http://www.youtube.com/watch?v=QQzsS-0ipWU , http://www.youtube.com/watch?v=H3FcjVZ-8HU . Para considerar los diferentes criterios y versiones en torno a cómo viven los 51 millones de latinos, de latinoamericanos, de  iberoamericanos, en Estados Unidos de América, recomendamos ver Ser latino en EE. UU. o Latino in America, de CNN EN ESPAÑOL, disponible en: http://www.cnn.com/video/data/2.0/video/spanish/2009/10/19/WEBsoledad.cnn.html  y  en http://www.cnn.com/SPECIALS/2009/latino.in.america/ , y consultar el siguiente libro: Robert “Bob” Menéndez (2009). Growing American Roots: Why Our Nation Will Thrive as Our Largest Minority Flourishes o, en idioma español, Las raíces estadounidenses en crecimiento: Por qué nuestra nación crecerá conforme nuestra mayor minoría florece. U.S.A., Celebra Hardcover. Para tratar el tema de los momentos terribles que pasan los migrantes que intentan llegar a Estados Unidos de América a través de México, puede consultarse: “Cuba exhibe vejaciones de traficantes mexicanos”, publicado en la revista mexicana Proceso, el 23 de octubre de 2009: http://www.proceso.com.mx/noticias_articulo.php?articulo=73376 y “El ’sueño americano’ pudo costarles la vida”, en periódico cubano Granma:  http://www.granma.cubaweb.cu/2009/10/23/nacional/artic08.html […] 
 
 
Al que no conoce “la historia” le podrán hacer cualquier cuento, pero al que conoce un poco de “la historia”, un poco nada más aunque sea, nadie le puede “dar atole con el dedo”, es decir ‘mentirle’, y cuando viene alguno o alguna haciéndose el cabrón o la cabrona, el pendejo o la pendeja, y “le quiere ver la cara a uno”, pues uno le dice, le grita: “¡Oye, chinga tu puta madre!” […] ¡Pero qué cosa terrible no se ha hecho y no se sigue haciendo en esta América! ¿Acaso dos entre los más famosos y primeros campos de concentración o campos de reconcentración a nivel internacional no estuvieron aquí en América, el primero en Cuba, hecho por el gobierno de España y el asesino español Valeriano Weyler, y el otro en Estados Unidos de América? […] ¿Y acaso no siguen hoy vigentes, ante los ojos del mundo entero, los campos de concentración o campos de reconcentración en donde se masacran a cientos de personas, en especial a los indocumentados, a los migrantes, a las víctimas del tráfico humano? […] http://knol.google.com/k/migrantes-o-espaldasmojadas-o-wet-back-o-indocumentados-o-sinpapeles-o-balseros# , http://knol.google.com/k/fernando-antonio-ruano-faxas/endofagia-y-endocanibalismo-modernos/19j6x763f3uf8/179# 
 
 

BARBARIE Y BÁRBAROS 

 
 

CAMPO DE CONCENTRACIÓN O CAMPO DE RECONCENTRACIÓN O RECONCENTRACIÓN
CREADO POR EL GOBIERNO DE ESPAÑA Y EL ESPAÑOL VALERIANO WEYLER EN CUBA
“LA RECONCENTRACIÓN DE WEYLER”

 
 
MASACRE EN ATENTADO TERRORISTA Y DESTRUCCIÓN DE LAS TORRES GEMELAS
NUEVA YORK, ESTADOS UNIDOS, 11 DE SEPTIEMBRE DE 2001 
 
 
ATAQUE TERRORISTA A AVIÓN CUBANO, CUBANA DE AVIACIÓN, CU-455, 1976
PRIMER CASO DE TERRORISMO AÉREO EN AMÉRICA 
 
 
¿QUIÉN SABE, “REALMENTE”, CUÁNTOS FUERON TORTURADOS, MASACRADOS, ASESINADOS, SECUESTRADOS Y DESAPARECIDOS EN LA TERRIBLE DICTADURA CHILENA DE AUGUSTO PINOCHET? 11 AL 16 DE SEPTIEMBRE DE 1973, ES DETENIDO, SECUESTRADO, TERRIBLEMENTE TORTURADO Y ASESINADO VÍCTOR JARA POR LAS HORDAS CRIMINALES DEL GORILA ENSANGRENTADO AUGUSTO PINOCHET http://es.wikisource.org/wiki/Carta_de_%C3%81ngel_Parra_a_Victor_Jara 
 
 
 
[…] ¿Pero es que acaso alguien, algún despistado, algún tarado, algún disfuncional, cree que para crear toda una masacre humana, un baño de sangre, América necesita de una “invasión externa al Continente”? ¡Pero claro que no…! ¡Para nada! Nosotros en América Latina sabemos, y muy bien, como masacrarnos, matarnos, solitos y sin ayuda. ¿¡Qué invasión externa ni qué invasión externa…!? Este asunto lo he tratado muchas veces http://knol.google.com/k/fernando-antonio-ruano-faxas/endofagia-y-endocanibalismo-modernos/19j6x763f3uf8/179# , y hoy, como antes, nos seguimos exterminando, nos seguimos acabando entre nosotros mismos, nos seguimos devorando entre nosotros mismos, nos seguimos masacrando, de muchas maneras, por muchos motivos […]
 
 
EN MÉXICO NO DETIENEN A LOS MIGRANTES O INDOCUMENTADOS. EN MÉXICO SECUESTRAN, EXTORSIONAN, VIOLAN, MASACRAN, ASESINAN A LOS MIGRANTES O INDOCUMENTADOS 
 
 
MASACRES EN MÉXICO
BARBARIE, TERRORISMO, CORRUPCIÓN, IMPUNIDAD, COMPLICIDAD, NARCOTRÁFICO, DROGAS
CEMENTERIOS CLANDESTINOS, FOSAS COMUNES, NARCOFOSAS  
 
 
EN MÉXICO YA NO SE SIEMBRA MAÍZ, SE SIEMBRAN CADÁVERES
CEMENTERIOS CLANDESTINOS, FOSAS COMUNES, NARCOFOSAS 
 
 
MÉXICO: NARCOFOSAS, CEMENTERIOS CLANDESTINOS, FOSAS COMUNES 
 
 
TRÁFICO HUMANO EN MÉXICO, COMPRA-VENTA DE ÓRGANOS HUMANOS
SECUESTROS, DESAPARICIONES, LEVANTONES, PLAGIOS 
 
 
[…] Aquí en América sabemos muy bien cómo crear toda una masacre humana, sabemos cómo hacer sacrificios humanos a lo grande… Y hay datos que sabemos en torno a los sacrificios humanos en América, en torno a las matanzas en América, y hay datos que van saliendo poco a poco… ¿Se imagina usted lo que es tener el nada más y nada menos que “primerísimo lugar” en todo el continente Americano en fosas comunes de seres humanos, es decir ahí en donde se echa a los “muertos” (?) ”no identificados” (?)? Bueno, ese lugar lo tiene Colombia: http://www.elnuevoherald.com/2010/04/15/697129/colombia-pedira-ayuda-para-exhumar.html […] ¿Y Argentina, Chile…? ¿Qué sabemos realmente de esos países que han tenido esas sangrientas dictaduras militares, como Chile y Argentina? Tenemos que esperar a que la información se divulgue a través de canales informativos como WikiLeaks y OpenLeaks […] ¿Y México? Pero si México es todo, de punta a punta, una fosa común. ¿Cuántos y cuántos y cuántos desaparecidos hay en México? ¿Quién sabe? Nadie sabe. Y muy pocos se atreven a investigar esto en México, porque ¡te matan!, !te desaparecen! A ti y a tu familia. ¿Dónde están los periodistas mexicanos que se han atrevido a investigar este asunto de las desapariciones en México, de los secuestros en México, del crimen organizado en México? ¿Qué les hacen en México a estos periodistas?: http://knol.google.com/k/fernando-antonio-ruano-faxas/el-periodismo-y-los-periodistas-en/19j6x763f3uf8/147#
 
 
HOSTIGAMIENTO PERIODÍSTICO EN MÉXICO
CARMEN ARISTEGUI Y JOSÉ GUTIÉRREZ VIVÓ 
 
 
[…] ¿Y acaso México no es una fosa común llena de cadáveres de migrantes, de ilegales, que han sido secuestrados, masacrados, asesinados?: http://knol.google.com/k/fernando-antonio-ruano-faxas/migrantes-o-espaldasmojadas-o-wet-back/19j6x763f3uf8/134# […] ¿Y qué es Honduras sino un país de crímenes e impunidad? […] ¿Tengo que mencionar aquí a Haití?: http://knol.google.com/k/fernando-antonio-ruano-faxas/pobre-hait%C3%AD-pobre-pueblo-haitiano-los/19j6x763f3uf8/161# […] ¿Cuántos cubanos han sido devorados por los tiburones tratando de salir del país? ¿Quién sabe? ¡Nadie sabe! De eso no se habla […] Y claro que hay países que, por el camino que van hoy, ya se están convirtiendo en países morgues, en fosas comunes, en narcofosas, en cementerios clandestinos, como he comentado ya en http://knol.google.com/k/reflexiones-imagol%C3%B3gicas-en-torno-a-los-protocolos-de-la-muerte , http://knol.google.com/k/fernando-antonio-ruano-faxas/endofagia-y-endocanibalismo-modernos/19j6x763f3uf8/179# […] «¿Es que acaso todavía no hemos visto que hay regiones y países que en tiempos y en la actualidad más que llamarse “regiones” y “países”, por la causa que sea, deberían ser llamados “regiones-morgues”, “países-morgues”? […] Pero si hay países, como México, en donde tal pareciera que quieren volver a matar a los muertos. ¿O cómo explicar esos ataques a las funerarias?: http://www.blogdelnarco.com/2011/03/grupos-armados-atacan-tres-funerarias.html , http://impreso.milenio.com/node/8919682 , http://elpionero.com.mx/notas.pl?n=7697&s=3 […] ¡Han sido y son en esos lugares tantos los muertos! Hay regiones y países en donde, “antes o ahora” y “antes y ahora”, la cultura diaria de la vida es, sencillamente, la cultura diaria de la muerte.» […] Otro caso de “sacrificios humanos” o “países morgue” que he comentado en http://knol.google.com/k/la-guerra-perdida-de-méxico-contra-el-narcotráfico-méxico-en-estado-de-colapso# : Hoy la narcoviolencia en México está en absolutamente todos los lugares de este país, y se ha instalado con raíces profundas en la capital, el Distrito Federal: http://www.reporteindigo.com/edicion/df-06-la-narcoviolencia-se-instala-en-la-capital-del-pais […] Este asunto de la narcoviolencia en México ha llegado a tal nivel que se ha planteado que dos de cada cinco ciudadanos que viven en zonas urbanas de este país desean irse al extranjero, es decir salir de México: http://www.bbc.co.uk/spanish/specials/1118_mexico_datos/index.shtml […] En lo que va del sexenio del gobierno del presidente Felipe Calderón, es decir 2006 a la actualidad, agosto de 2010, se han registrado en México más de 28 mil muertes relacionadas con el crimen organizado y el narcotráfico: http://www.milenio.com/node/421744 , http://www.eluniversal.com.mx/notas/672485.html , http://www2.esmas.com/noticierostelevisa/mexico/nacional/155178/ejecutivo-mas-22-mil-muertos-violencia-del-narco […] y 4 de cada 5 ciudadanos mexicanos, en México, considera que las  ”condiciones en las que vivimos hoy [2010] son menos seguras que las que teníamos hace un año en México [2009]”, según http://72.52.156.225/Estudio.aspx?Estudio=seguridad-mexico-mucd ,  http://www.radioformula.com.mx/noticias/nacional/cuatro-de-cada-5-perciben-que-163398.html […] ¿Y acaso los secuestros, las persecuciones, las amenazas de muerte, no cuentan como sacrificios humanos? ¡Si alguien tiene dudas, que le pregunten a los mexicanos! ¿Es vida lo que se tiene en el México de hoy o es “sacrificio humano”? Cuando Mel Gibson hizo la película Apocalypto muchos dijeron que eso era un fraude, que era mentira. ¿Mentira? ¿Fraude? ¡Pero si hoy, en pleno siglo XXI, con todo y la llamada globalización, México es un apocalypto! Entonces ¿cómo que no existieron esas masacres humanas en el pasado prehispánico? Claro que sí, si ahora en México estamos viendo una reproducción de ese pasado prehispánico. Por un motivo o por otro, sacrificio humano por sacrificio humano es igual a sacrificio humano. ¿Que hay diferencias en cuanto a objetivos y móviles? Por favor, como se dice en México, “¡no chinguen!”, que esto se llama “sacrificio humano” […] ¿Y las más de 1060 muertas de Juárez, sacrificadas en nombre de qué, cómo, para qué?, ¿y los más de medio millón de niños desaparecidos o robados en México, sacrificados para todo tipo de desmanes, incluyendo aquí principalmente el destace o descuartizamiento para traficar sus partes y para prostituirlos? Recordemos que en México, en estos momentos, 2010, hay más de medio millón de niños robados o niños desaparecidos, que 8 de cada 10 niños robados nunca aparecen, que cada año son “robados” 20 mil niños en este país y “desaparecen” 45 mil niños por año, y no existe un banco de datos actualizado y fiable de niños robados en México. ¿No es este el más terrible sacrificio humano, el sacrificio de esos niños? ¿Y el sacrificio de los millones y millones de migrantes que han tenido que salir de México para que ellos y sus familias puedan subsistir y que son perseguidos en Estados Unidos por “indocumentados”? ¿Acaso “el desplazamiento forzado” no es otro sacrificio terrible? […] Lo único que falta es que aparezca por ahí ahora algún pendejo o pendeja, algún fanático o fanática, alguno o alguna de los tantos analfabetos e ignorantes, que diga que aquí no hay ningún problema, porque en este paquete de los “terribles sacrificios humanos del México actual” también se incluye a la famosa “Llorona”, para que una vez que se sacrifica a los mexicanos, entonces “La Llorona” los llore y lamente su sacrificio o muerte: http://www.youtube.com/watch?v=aM6sP61zNx4&feature=related 
 
 
DIOSAS CIHUACÓATL O LA LLORONA 
 
 
 
 
[…] o que diosito o la virgencita los va a ayudar para que su sacrificio sea “menos pior” […] ¿Que en dónde está el derecho y las leyes en América? ¿Quién sabe?: http://knol.google.com/k/fernando-antonio-ruano-faxas/a-qué-llamamos-discurso-jurídico/19j6x763f3uf8/30# […] ¿Que entonces para qué sirven todos esos discursos de nuestros “políticos” (?) y “gobernantes” (?)? Señoras y señores, que ya estamos bastante grandes como para seguir siendo tan pendejos: http://knol.google.com/k/fernando-antonio-ruano-faxas/cómo-hablan-y-qué-hablan-los-políticos/19j6x763f3uf8/116# , http://knol.google.com/k/la-imagen-de-américa-a-través-de-sus-políticos-y-de-sus-políticas-parte-i# […]
 
 
El caso de México ya ha dejado de ser triste para ahora ser indignante. Lo que está pasando en México hoy ya no tiene nombre. ¿Y qué hace el mundo ante todo esto que está pasando en México? ¡Nada! ¡Nadie hace nada! […] Como he dicho en http://knol.google.com/k/la-guerra-perdida-de-m%C3%A9xico-contra-el-narcotr%C3%A1fico-m%C3%A9xico-en-estado-de-colapso#
 
[…] En realidad, ¿Quién manda en México? (Luis Pazos, 2010): http://www.youtube.com/watch?v=FYJg-K05Gvs […] ¿Y quién manda en Ciudad Juárez? (Marcela Turati, Proceso, 1769) ¡Pues el narco…!: http://www.proceso.com.mx/rv/modHome/detalleExclusiva/83789

[…] Literalmente hablando, el pueblo mexicano ya no sabe qué hacer, está desesperado […] Y también desesperados están el presidente de México, Felipe Calderón Hinojosa, el gobierno de México, los gobernadores estatales, los senadores, los diputados, los ministros de la Suprema Corte http://knol.google.com/k/a-qu%C3%A9-llamamos-discurso-jur%C3%ADdico-literatura-jur%C3%ADdica-o-texto-jur%C3%ADdico# […] es decir, los “pejes grandes”, porque los “achichincles” ya sabemos cómo piensan y cómo actúan, para qué sirven http://knol.google.com/k/fernando-antonio-ruano-faxas/qu%C3%A9-es-la-adulaci%C3%B3n-lambisconer%C3%ADa-o/19j6x763f3uf8/27# […] ¿Pero por qué esta autodestrucción brutal actual de los mexicanos? ¿Por qué esta endofagia mexicana moderna, este endocanibalismo mexicano moderno? ¿Por qué los mexicanos hoy son tan autodestructivos, endocaníbales, endófagos? […] Esto no es nada nuevo http://knol.google.com/k/imagolog%C3%ADa-americana-los-sacrificios-humanos-la-antropofagia-y-el-canibalismo […] Y los mexicanos hoy no solamente se están autodestruyendo […] a ellos mismos, entre ellos mismos, sino que destruyen todo lo que pueden, incluyendo a los extranjeros que pasan por México. Ahí están las muestras, las evidencias irrefutables: los pobres e indefensos migrantes o indocumentados http://knol.google.com/k/migrantes-o-espaldasmojadas-o-wet-back-o-indocumentados-o-sinpapeles-o-balseros , ahí están las inmensas fosas comunes, los tremendos cementerios clandestinos, las narcofosas, y los miles y miles de desaparecidos, niños, mujeres, viejos, lo que sea […] Tal parece que se ha mantenido “la tradición” en México. Como dice Francisco Martín Moreno (2011:130): “No hay duda: los antiguos mexicanos se comieron entre ellos y también se almorzaron a sus vecinos” […] Sería magnífico que los mexicanos terminaran ya, de una vez y radicalmente, con una buena cantidad de sus mitos (Francisco Martín Moreno. 100 mitos de la historia de México) […] México se ha estado autodestruyendo desde siempre, sólo que ahora la autodestrucción de México ha sido exorbitante, “se pasaron”, es “brutal” (Scherer, 2011:87. Historias de muerte y corrupción), y ahora sí que los mexicanos no pueden echarle la culpa de su gran desastre a los extranjeros http://knol.google.com/k/racismo-en-m%C3%A9xico# […] La autodestrucción de México y los mexicanos ha sido y sigue siendo un “plan exclusivo”, una “labor exclusiva” de los “mexicanos de pura cepa”, de los “100 % mexicanos”, de los “más mexicanos que el nopal”. Así es y al respecto no hay ni la mínima duda. En México todos los altísimos y decisivos cargos, esos cargos que deciden absolutamente todo, incluyendo la vida y la muerte del mismo pueblo, son exclusivamente para los “mexicanos-mexicanos”. Aquí ni los extranjeros ni los medio mexicanos tienen cabida. Es decir, que ahora sí no pueden decir los mexicanos “Yo no fui, fue Teté”. ¡Para nada! La autodestrucción de México y los mexicanos ha sido una labor muy bien planificada, meticulosamente calculada, por décadas y en absolutamente todos los sentidos, por los mismos mexicanos, gobierne el partido que gobierne, gobierne el presidente que gobierne, gobiernen los gobernadores y partidos que gobiernen […] En este sentido sólo ha habido de dos: o la cagan más o la cagan menos, pero de que la cagan, la cagan […] Y al respecto nos han hablado, alertado, muchos especialistas […] el “político, intelectual y comentarista mexicano de origen judío” Jorge G. Castañeda Gutman en su libro Mañana o pasado. El misterio de los mexicanos […]

 
 
¡Pero qué se puede esperar ya de los políticos y gobernantes en México!
 
 

 
 
¿Y QUÉ HACE EL GOBIERNO DE MÉXICO MIENTRAS LOS MEXICANOS MUEREN DE HAMBRE Y ENFERMEDADES EN LUGARES COMO COCHOAPA EL GRANDE, METLATÓNOC, ACATEPEC, TEHUIPANGO, SANTA MARÍA CHILCHOTLA…? 
 
 
[…] Todavía hoy hay americanos, latinoamericanos, iberoamericanos, hispanoamericanos, que niegan que en América hubo sacrificios humanos y canibalismo. Y la cuestión no es solamente que “hubo”, sino que todavía “sigue habiendo”. ¡Por supuesto! […] Este tema lo he tratado en otros momentos, como por ejemplo en http://knol.google.com/k/fernando-antonio-ruano-faxas/endofagia-y-endocanibalismo-modernos/19j6x763f3uf8/179# , http://knol.google.com/k/comida-mexicana-o-gastronom%C3%ADa-mexicana# […] Ahí he dicho:
 
 

 […] Hoy en nuestras festividades mexicanas, la inmensa mayoría de las cuales están matizadas por el Catolicismo, comemos y bebemos muchos platos y bebidas que no solamente son de origen prehispánico, sino que en su momento estuvieron relacionados con las religiones del México antiguo precortesiano, con la interminable lista de los dioses del México prehispánico,[9] con unos dioses insaciables que comían y bebían toda una inmensa variedad de productos (Graulich y Guilhem, 2004): tales son los casos del amaranto o huaitli (Ávila y otros, 1988:15), del pozole “alimento sagrado prehispánico, del cual Diego Rivera afirmó que era sazonado con la carne de los jóvenes ofrendados al Sol” (Ávila y otros, 1988:18) […] algo que siempre ha estado más que claro para todos, en el mundo entero, debido a los resultados de muy variadas investigaciones multidisciplinarias, interdisciplinarias e internacionales […] e inclusive fray Bernardino de Sahagún, en su HISTORIA GENERAL DE LAS COSAS DE LA NUEVA ESPAÑA, en el capítulo 21, dice lo siguiente: ”Después de desollados, los viejos, llamados cuacuacuilti, llevavan los cuerpos al calpulco, adonde el dueño del captivo havía hecho su voto o prometimiento; allí le dividían y embiavan a Motecuçoma un muslo para que comiese, y lo demás lo repartían por los otros principales o parientes; ívanlo a comer a la casa del que captivó al muerto. Cocían aquella carne con maíz, y davan a cada uno un pedaço de aquella carne en una escudilla o caxete, con su caldo y su maíz cocida. Y llamavan aquella comida tlacatlaolli; después de haver comido andava la borrachería” […]  Al respecto también nos dice Francisco Martín Moreno en su libro 100 mitos de la historia de México, página 131: “en esa investigación se rescataron algunas recetas para cocinar carne humana –gracias a dichas recetas, recogidas por los frailes españoles, nos enteramos de que los humanos nunca se asaban, que lo habitual era añadirlos ni más ni menos que al pozole” […] También en  http://en.wikipedia.org/wiki/Pozole podemos ver el uso de la carne humana en el riquísimo y espumoso pozole mexicano en los tiempos anteriores a la Conquista […] 
 
 


GASTRONOMÍA, COCINA MEXICANA: EL POZOLE MEXICANO SE HACÍA CON CARNE HUMANA 

 
 

GASTRONOMÍA MEXICANA, COCINA MEXICANA, PLATOS MEXICANOS
EL EMPERADOR MOCTEZUMA COMÍA CARNE HUMANA 

 
 
[…] Se ha considerado, por ejemplo, que en una sola ceremonia los aztecas llegaron a sacrificar 20000 seres humanos, y hasta más, dependiendo de las fuentes informativas. ¿No es una estupidez hacer esto a estas alturas del desarrollo mundial? ¿Qué ganamos los latinoamericanos con estas negaciones, sino demostrar al mundo entero que no tenemos ni idea de las investigaciones –nacionales e internacionales– y sus resultados que hace ya mucho tiempo que demuestran que en América hubo –¿y hay en la actualidad?– sacrificio humano y canibalismo? ¿Qué cosas demostramos con estas negaciones los latinoamericanos, salvo que no sea nuestro desconocimiento acerca de nuestra verdadera historia (Galeano, 2008)? ¿Qué cosas demostramos con estas negaciones de los sacrificios humanos nosotros los latinoamericanos, especialmente los religiosos, judíos, árabes, cristianos, católicos…, salvo nuestro desconocimiento de la Biblia y de la historia judeo-cristiana? Como he comentado en mis cursos de Imagología Clerical, ahí, en la Biblia, también aparecen los sacrificios humanos, en la forma que fuere, y no solamente en la historia y la formación de América. ¿Es que acaso “un” sacrificio humano es peor que “otro”? ¿Es que acaso el sacrificio humano hecho a “un” dios es peor que el hecho a “otro” Dios? ¿Es que acaso los sacrificios humanos hechos por una causa son mejores o peores que los sacrificios humanos hechos por otra causa? Las diferencias siempre estarán en la mente y el corazón de los individuos y grupos que explican y defienden a “unos” sacrificios humanos y a “otros” no, debido a “unos” móviles, que son “buenos”, y a “otros” móviles, que son “malos”. Para un individuo sensato, “un” sacrificio humano y “otro” sacrificio humano es, sencillamente, “sacrificio” humano. ¿O no? […] Bueno, y me he referido ahora a la Biblia judeo-cristiana, porque todos sabemos que los sacrificios humanos eran “habituales” y “normales” en las culturas prehispánicas, y que nuestra América indígena también tiene sus biblias o textos de los orígenes o testamentos o libros sagrados […]
 
 

BIBLIA: ¿A CUÁL CREERLE, AL ANTIGUO TESTAMENTO O AL NUEVO TESTAMENTO? 

 
 

BIBLIAS O TEXTOS SAGRADOS O ESCRITURAS SAGRADAS DE LA AMÉRICA PREHISPÁNICA 

 

 
Veamos los sacrificios humanos en la Biblia:

 

En Génesis, Capítulo 22, se cuenta de cuando Abraham iba a matar a su hijo Isaac, como sacrificio para Dios, Yahvé:

 

1 Después que pasaron estas cosas, probó Dios a Abraham, y le dijo: Abraham, Abraham. Y respondió él: Aquí me tenéis, Señor. 2 Le dijo: Toma a Isaac, tu hijo único, a quien tanto amas, y ve a la tierra de Visión; y allí me lo ofrecerás en holocausto sobre uno de los montes que yo te mostraré.

 

¿Qué no se realizó el sacrificio? ¿Que sí se iba a realizar pero que por fin no? ¿Qué sólo fue “tantito”? ¿Qué solamente Dios quería probar la fe de Abraham? ¿Qué tanto Abraham como Isaac no sufrieron un shoc, un trauma, por esta decisión de Dios? ¡Ahá…! Al respecto hay cientos de respuestas…, y la mayoría de ellas ya las conocemos. ¡Muy buenas respuestas…! Cada cual tiene su punto de vista…

 

Claro que aquí podemos suponer que si Dios quiso probar la fe de un individuo que ya estaba más que probado, Abraham, entonces cabe la posibilidad de que también haya querido probar otras fe de otros individuos que no estaban tan probados como Abraham. Las versiones bíblicas de las que disponemos no hablan al respecto… Pero hay más “sacrificios”.

 

En  Jueces, Capítulo 11, se relata el sacrificio humano que hizo Jefté. Éste era “un hombre muy esforzado y guerrero, que tuvo por padre a Galaad y por madre una meretriz”. Jefté sufrió mucho: hijo de una prostituta, aborrecido y echado de su casa por sus propios hermanos, huyendo por los caminos junto a las peores compañías… Pero llegó a ser jefe de su misma gente que lo había aborrecido… Y después de situaciones varias, Jefté sacrificó a su propia hija…

 

29 Así pues el espíritu del Señor se derramó sobre Jefté, quien recorriendo el país de Galaad y de Manassés y pasando por Masfa de Galaad, y avanzando de allí hacia los ammonitas, 30 hizo voto al Señor diciendo: Si entregares en mis manos a los hijos de Ammón, 31 el primero, sea el que fuere, que saliere de los umbrales de mi casa y se encontrare cuando yo vuelva victorioso de los ammonitas, lo ofreceré al Señor en holocausto.

 

32 Marchó después Jefté contra los hijos de Ammón para presentarles la batalla, y el Señor se los entregó en sus manos. 33 Y destruyó veinte ciudades desde Aroer hasta entrar en Mennit, y hasta Abel, circuida de viñas, causando grandísimo estrago; con lo que los hijos de Ammón fueron humillados por los hijos de Israel.

 

34 Pero al volver Jefté a su casa en Masfa, su hija única, pues no tenía otros hijos, salió a recibirlo con panderos y danzas. 35 A cuya vista rasgó sus vestidos, y dijo: ¡Ay de mí, hija mía! tú me has engañado, y tú misma has sido engañada; porque yo he hecho un voto al Señor, y no podré dejar de cumplirlo. 36 Al cual respondió ella: Padre mío, si has dado al señor tu palabra, haz de mí lo que prometiste, ya que te ha concedido la gracia de vengarte de tus enemigos y vencerlos. 37 Dijo después a su padre: Otórgame esto solo, que te suplico; y es, que me dejes ir dos meses por los montes a llorar mi virginidad con mis compañeras. 38 Le respondió Jefté: Vete enhorabuena; y la dejó ir por dos meses. Habiéndose pues ido con sus compañeras y amigas, lloraba en los montes su virginidad. 39 Acabados los dos meses se volvió a su padre, que cumplió en su hija lo que había votado; la cual era, y se quedó virgen. De allí la costumbre de Israel, que después  se ha conservado siempre, 40 de juntarse las hijas de Israel una vez al año, a llorar a la hija de Jefté galaadita por espacio de cuatro días.

 

En Jeremías aparecen claramente los sacrificios humanos:

 

30 Pues los hijos de Judá han obrado el mal ante mis ojos, dice el Señor; pusieron sus escándalos o ídolos en el templo en que se invoca mi Nombre, a fin de contaminarlo; 31 y edificaron  altares o lugares altos en Tofet, situada en el Valle del hijo de Ennom, para consumir en el fuego a sus hijos e hijas; cosa que yo no mandé, ni me pasó por el pensamiento. 32 Por tanto, ya viene el tiempo, dice el Señor, y no se llamará más Tofet, ni Valle del hijo de Ennom, sino Valle de la Mortandad: y enterrarán en Tofet, por falta de otro sitio (Capítulo 7).

 

¿Y por qué murió Jesús en la cruz? ¿No fue un sacrificio, un sacrifico que hizo por su Padre Dios? (Las Casas, 1975: 37; Todorov, 1999: 197). ¿Y qué son los llamados “penitencias”, “mandas”, “promesas”, “votos”, “peregrinaciones”, “procesiones”, etc., sino verdaderos sacrificios humanos, y en algunos casos terribles y crueles sacrificios humanos? Recordemos, por ejemplo, la cantidad de peligros, de riesgos, de asaltos, de robos, de enfermedades, de infecciones, de contagios, de accidentes y de muertos en peregrinaciones que se han realizado y se siguen realizando en el presente a la Hajj o Peregrinación a la Meca, el Chardham Yatra en la India, las peregrinaciones budistas que se realizan a los Cuatro Lugares Santos, las peregrinaciones antiguas y actuales a Tierra Santa, concretamente a Jerusalén, a Roma y a Santiago de Compostela, a las basílicas y santuarios del mundo entero, como por ejemplo al Santuario de Nuestra Señora de Guadalupe en México, al Santuario de la Caridad del Cobre en Cuba, a la Basílica de la Inmaculada Concepción de Nuestra Señora de Aparecida en Brasil, entre cientos y miles de peregrinaciones que se realizan en el mundo entero… ¿Qué es, por ejemplo, la flagelación, concretamente en sus variantes de “castigo corporal por azotamiento” y “mortificación de la carne”, sino un sacrificio humano que en una buena cantidad de casos tiene un carácter religioso o socioconfesional? ¿Qué hacen los “disciplinantes” sino sacrificarse a sí mísmos en nombre del Catolicismo, del Cristianismo, de Cristo, etc.? ¿Qué función tienen las perforaciones en la piel o piercing, registradas desde el siglo 8 a.C., en una inmensa cantidad de culturas como, por ejemplo, esquimales, hindúes, etc.? ¿Qué función tienen las automutilaciones, las escarificaciones, los tatuajes –registrados ya en momias de hace 6000 años–, las pinturas corporales, las abstinencias en sus variadas formas, el ayuno religioso, en muchas culturas humanas, como por ejemplo las culturas euroasiáticas, las japonesas, las chinas, las mayas, las aztecas, las incas, las árabes, las judías, las ortodoxas, las mestizas, las sincréticas, etc., en los carcelarios, los marineros, etc.? ¿No hemos visto, por ejemplo, el auge de los tatuajes con la Santa Muerte? ¿Es que acaso no recordamos que tatuar la piel es doloroso o, como les llaman algunos, “muy molesto”? ¿Es que acaso no recordamos lo que significa el marcado de la piel en los tiempos de la esclavitud, en los diferentes campos de concentración, etc.? Y para recordar la triste, horrenda, asqueante y avergonzante historia de los campos de concentración en estos tiempos no tenemos que trasladarnos a Europa. Aquí en América, concretamente en Estados Unidos de América y Cuba, comenzó esa vergüenza[5] […]   

 

¡Imaginemos entonces lo que duele perforar la piel! ¿Y qué significado tienen las inmolaciones religiosas, los inmolados por religión, los suicidas religiosos o terroristas religiosos, los kamikazes, los y las “bombas humanas” o “suicidas bombas”, que en nombre de la fe, de sus religiones, de sus dioses, crean caos, terror y muerte, como es el caso de, por ejemplo, los cotidianos atentados y explosiones terrorista-religiosos en Iraq y en muchos otros países del mundo, las Cruzadas, la destrucción del World Trade Center o Torres Gemelas…? […]
 
 

GOYA: SATURNO DEBORANDO A SU HIJO 

 
 
MICHELANGELO: ABRAHAM SACRIFICANDO A SU HIJO ISAAC 
 
 
 
HANS STADEN: CANIBALISMO EN BRASIL 
 
 
 
HANS STADEN: CANIBALISMO 
 
 
 
HANS STADEN: CANIBALISMO 
 
 
 
CÓDICE FLORENTINO: CANIBALISMO 
 
 
 
CÓDICE FLORENTINO: CANIBALISMO 
 
 
 
HISTORIA TOLTECA-CHICHIMECA: SACRIFICO RITUAL 
 
 
 
CÓDICE MAGLIABECHIANO: SACRIFICIO HUMANO 
 
 
 
DIEGO DURÁN: SACRIFICIO HUMANO 
 
 
 
MÉXICO. CULTURA OLMECA. EL SEÑOR DE LAS LIMAS. SACRIFICIO HUMANO 
 
 
 
CÓDICE TUDELA: SACRIFICIO HUMANO Y ANTROPOFAGIA 
 
 
 
MÉXICO. JOSÉ CLEMENTE OROZCO. ANTIGUOS SACRIFICIOS HUMANOS 
 
 
 
LEONHARD KERN. MUJER CANIBAL 
 
 
GOYA. CANÍBALES PREPARANDO A SUS VÍCTIMAS 
 
 
GOYA. CANÍBALES CONTEMPLANDO RESTOS HUMANOS 
 
 
[…] ¿Y los sacrificios humanos que hicieron los conquistadores europeos, consciente e inconscientemente, en contra de los nativos indios de América?: http://www.youtube.com/watch?v=mVZsyOVI69g&p=36E278245B6394F4&index=57&playnext=2 
 
 
 
 

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Vídeo de YouTube

 
 
 
 
 
 
 
 
Filólogo        e    imagólogo                  Fernando Antonio Ruano Faxas 
Philologist and Image Consultant     Fernando Antonio Ruano Faxas
Филолог     и   консультант           Фернандо Антонио Руано Факсас
 
ЯRConsultores de Imagen Social®
Hacia la calidad integral sin fronteras

 

 
 


 
 

[1] Para tener una idea de cómo se producían los sacrificios humanos en la América prehispánica, y concretamente en México, recomiendo ver el film estadounidense Apocalipto, de Mel Gibson, partes del cual pueden consultarse en la siguiente dirección de Internet, en You Tube:  http://www.youtube.com/watch?v=TEdpdn11epQ . Otro video que trata este tema de los sacrificios humanos en México puede encontrarse en  http://www.youtube.com/watch?v=AWRVwcIU-YE&feature=related . Consúltense también los textos de Bernardino de Sahagún y de Francisco Javier Clavijero, registrados en la bibliografía de este material.

[2] Antropofagia y canibalismo pueden funcionar como sinónimos; pero hay ciertas diferencias. Generalmente, se considera “antropofagia” al hecho de consumir carne humana debido a carencias alimentarias o al simple gusto por esta carne, mientras que en el  “canibalismo” siempre hay un ritual. El canibalismo se puede dividir en dos: endocanibalismo y exocanibalismo. Para considerar el canibalismo como fenómeno sicológico y sociológico, se pueden consultar dos obras clásicas del tema, de Sigmund Freud: Totem y tabú y Duelo y melancolía.

 

[4] Al respecto véase: Paula Brown y Donald F. Tuzin (eds.) (1983). The ethnography of cannibalism. Washington D.C., Society for Psychological Anthropology; Gammath Obeyesekere (2005). Cannibal Talk,The Man-Eating Myth And Human Sacrifice In The South Seas. U.S.A., University California Press; William Arens (1983). The man-eating myth: anthropology & anthropophagy. Oxford, Oxford University.

  1. MEXICANISMO O MEJICANISMO O MEXICANISMOS O MEJICANISMOS
  2. ¿Qué significa “cantinflear” y “cantinfleo”, quiénes cantinflean y cómo se cantinflea?
  3. ¿A QUÉ SE LE LLAMA “PRIMERA DAMA” Y “PRIMER CABALLERO” Y QUÉ PAPELES DESEMPEÑAN?
  4. México y las elecciones presidenciales del 2012. ¿Y el show del secuestro de Diego Fernández de Cevallos qué?
  5. EL PERIODISMO Y LOS PERIODISTAS EN MÉXICO PERSEGUIDOS, AMENAZADOS, SECUESTRADOS Y ASESINADOS: ENTRE EL NARCOTERRORISMO, EL GOBIERNO Y LA IGLESIA CATÓLICA MEXICANA
  6. PERCEPCIÓN, INSTINTOS Y ESTEREOTIPOS
  7. José Gutiérrez Vivó, “La voz que todo México escucha”, “La voz en español”, comenzó a trasmitir, otra vez, desde Estados Unidos
  8. CUBANISMO O CUBANISMOS
  9. REFLEXIONES IMAGOLÓGICAS EN TORNO A LOS PROTOCOLOS DE LA MUERTE
  10. Migrantes o espaldasmojadas o wet back o indocumentados o sinpapeles o balseros o ilegales… Hablemos un poco acerca de otra de las grandes vergüenzas de este continente llamado América.
  11. LA IMAGEN DE AMÉRICA A TRAVÉS DE SUS POLÍTICOS Y DE SUS POLÍTICAS. PARTE I.
  12. Abordando el tema del miedo, el temor y el terror en sus contextos situacionales
  13. LA EXPERIENCIA DEL TERREMOTO DE CHILE DE 2010
  14. La XVII Cumbre Iberoamericana en Chile: 8, 9 y 10 de noviembre de 2007. El caso Chávez, Ortega, Rodríguez Zapatero y Juan Carlos o A propósito de las nuevas elecciones 2008 en España o La trascendencia del “¿Por qué no te callas?” PARTE I
  15. México bajo el gobierno de Felipe Calderón Hinojosa y el PAN: entre la sangre, el miedo, el dolor, la incertidumbre, la desesperación, las traiciones, las mentiras y las migraciones de todo tipo
  16. ¿Podrán entenderse alguna vez Estados Unidos de América y América Latina? ¿Podrán entenderse alguna vez “de manera clara” México y Estados Unidos de América? ¿Usted qué cree?
  17. HABLEMOS UN POCO ACERCA DE NUESTRAS SOCIEDADES…, Y DE SEXO Y SEXUALIDAD TAMBIÉN
  18. “UNA BLANCA PARA CASARSE, UNA NEGRA PARA LA COCINA Y UNA MULATA PARA LA CAMA”. RECORDANDO UN POCO LA HISTORIA Y LA ACTUALIDAD DEL RACISMO EN CUBA.
  19. ¡ABAJO EL QUE SUBA! Sociología, psicología e imagología de la traición. El lenguaje verbal y el lenguaje no verbal de los traidores
  20. UN VISTAZO MUY POR ARRIBA, Y DESDE EL LADO GABACHO O GRINGO, AL GOBIERNO DEL MEXICANO VICENTE FOX QUESADA, “EL PEOR PRESIDENTE DE LA HISTORIA MODERNA DE MÉXICO”: DICIEMBRE DE 2000 A NOVIEMBRE DE 2006… ¿Y SUS REPERCUSIONES…?
  21. ¡Pobre Haití! ¡Pobre pueblo haitiano! ¡Los primeros y los últimos! ¡Ni los dioses quieren a Haití! ¿Y el manco Mackandal?
  22. IMAGEN PÚBLICA O IMAGEN SOCIAL
  23. SI CONSIDERAMOS LOS ALCANCES DE LA ONU Y LA OEA, ¿PARA QUÉ SIRVEN, EN REALIDAD, ESTAS ORGANIZACIONES?
  24. ¿CÓMO HABLAN Y QUÉ HABLAN LOS POLÍTICOS DE AMÉRICA?
  25. La educación y la instrucción en México. Historia y actualidad
  26. ORTOGRAFÍA DEL ESPAÑOL MEXICANO O, LO QUE ES LO MISMO, CUÁLES SON LOS PROBLEMAS MÁS COMUNES EN LA LENGUA ESPAÑOLA HABLADA Y ESCRITA EN MÉXICO
  27. LA LITERATURA O TEXTO PERIODÍSTICO Y SU CLASIFICACIÓN
  28. Panorama de la incidencia del periodismo y la literatura mexicanos en los cambios sociales en diversas etapas de la historia mexicana
  29. LA GUERRA PERDIDA DE MÉXICO CONTRA EL NARCOTRÁFICO. MÉXICO EN ESTADO DE COLAPSO
  30. LA IMPORTANCIA DE LA ROPA, LOS ADORNOS Y LA JOYERÍA. TEMAS DE IMAGOLOGÍA CORPORAL O IMAGEN FÍSICA
  31. A propósito de la imagen pública: ¿por qué las personas a veces no se entienden bien? Las cosas que hacen que la comunicación verbal y la comunicación no verbal sean un problema. PARTE III
  32. TOQUEMOS EL TEMA DE LA LECTURA: LECTURAS, TEXTOS, LIBROS, BIBLIOTECAS, INTERNET…
  33. ¿POR QUÉ EXISTEN TANTAS VERSIONES DE LA BIBLIA Y DE CRISTO O JESÚS?
  34. PREDICAR CON EL EJEMPLO: PARA IMPLANTAR CALIDAD, HAY QUE SABER DE CALIDAD Y SER UNA PERSONA DE CALIDAD. ¿QUÉ PASA CUANDO SE QUIERE IMPLANTAR CALIDAD A TONTAS Y A LOCAS? PARTE I
  35. ¡Cuidado!, no nos confundamos, que una cosa es ser jefe y otra, muy diferente, es ser líder
  36. LAS CREENCIAS, LAS RELIGIONES, LOS CULTOS Y LOS MITOS Y SU RELACIÓN CON LAS SOCIEDADES, LAS CULTURAS Y LOS COMPORTAMIENTOS. PARTE I
  37. PAISOLOGÍA, FILOLOGÍA E IMAGOLOGÍA ITALIANAS: PRERRENACIMIENTO Y RENACIMIENTO
  38. ¿CÓMO INTERPRETAR LA INFORMACIÓN POLÍTICO-GUBERNAMENTAL EN AMÉRICA? EL NUNCA ACABAR DE LAS MENTIRAS EN LA POLÍTICA LATINOAMERICANA
  39. MÉXICO Y LOS MEXICANOS VISTOS Y ANALIZADOS A TRAVÉS DE LA ÓPTICA DE ALGUNOS INTELECTUALES
  40. ¿POR QUÉ NOS LLAMAN LATINOS? ¿QUIÉNES SON LOS LATINOS Y CUÁL ES SU ORIGEN? ¿Y EL RACISMO QUÉ?
  41. PANORAMA DE MÉXICO EN EL SIGLO XXI. LOS PRINCIPALES PROBLEMAS DE MÉXICO. PARTE I
  42. CALIDAD, CALIDAD DE VIDA Y CORRUPCIÓN. PARTE I
  43. Abramos los ojos de una vez: es necesario poner las cosas en claro acerca de las sociedades secretas o sociedades crípticas
  44. LAS CREENCIAS, LAS RELIGIONES, LOS CULTOS Y LOS MITOS Y SU RELACIÓN CON LAS SOCIEDADES, LAS CULTURAS Y LOS COMPORTAMIENTOS. PARTE II
  45. Protected: LOS ALCANCES DE LA DEPRAVACIÓN DEL CURA MEXICANO VIOLADOR DE NIÑOS MARCIAL MACIEL DEGOLLADO
  46. NARCOTRAFICANTES Y CAPOS MEXICANOS VIVEN EN LAS ZONAS MÁS EXCLUSIVAS DEL PAÍS
  47. Un paseo por las religiones, las creencias, la magia, la brujería, la santería y todo tipo de ideas. ¿Y el sincretismo?
  48. Protected: ¿ACASO ALGUIEN PUEDE CREERLE AL CARDENAL MEXICANO NORBERTO RIVERA CARRERA?
  49. LINGÜÍSTICA EN MÉXICO
  50. ANALFABETISMO FUNCIONAL, ANALFABETISMO DE SEGUNDO GRADO O ANALFABETISMO DE GRADO SUPERIOR
  51. Educación, cultura, ciencia, técnica y fuga de cerebros en América y concretamente en México
  52. ¿A qué llamamos discurso jurídico, literatura jurídica o texto jurídico?
  53. ¿Reunión de Felipe Calderón y Barack Obama en marzo de 2011? ¿Y…? ¡Más de lo mismo!
  54. SEXO Y GÉNERO O SEXOS Y GÉNEROS
  55. ¿¡QUÉ TE CONSIDERAS INTELIGENTE!? ¿PERO DE CUÁL DE LAS INTELIGENCIAS ESTÁS HABLANDO?
  56. OPINIÓN PÚBLICA, PUBLIC OPINIÓN, ОБЩЕСТВЕННОЕ МНЕНИЕ, OPINIÃO PÚBLICA, OPINION PUBLIQUE, ÖFFENTLICHE MEINUNG, رأي عام , 舆论
  57. ¿CÓMO HABLAR CORRECTAMENTE EN PÚBLICO? LINGÜÍSTICA E IMAGOLOGÍA DEL DISCURSO HABLADO
  58. RACISMO EN MÉXICO
  59. FILMES, PELÍCULAS, DOCUMENTALES, VIDEOS ACERCA DE LOS MIGRANTES O INMIGRANTES O EMIGRANTES O ESPALDASMOJADAS O WET BACK O INDOCUMENTADOS O SINPAPELES O BALSEROS O ILEGALES
  60. ¿POR QUÉ LA GENTE NO SE ACEPTA Y SE RECHAZA CON TANTA FRECUENCIA, Y SI SE ACEPTA LO HACE HIPÓCRITAMENTE? HABLEMOS UN POCO DE LA SINCRONÍA INTERACCIONAL Y SU FUNCIÓN EN LA COMUNICACIÓN HUMANA
  61. CUIDADO CON EL SILENCIO. EL SILENCIO DICE MÁS QUE MUCHAS PALABRAS / BEWARE OF THE SILENCE. THE SILENCE SAYS MORE THAT MANY WORDS
  62. A propósito de la imagen pública: ¿por qué las personas a veces no se entienden bien? Las cosas que hacen que la comunicación verbal y la comunicación no verbal sean un problema. PARTE VI
  63. HACIA LA CALIDAD INTEGRAL SIN FRONTERAS
  64. IMAGOLOGÍA DEL ARTE COSMOGÓNICO DE LAS SEIS SOCIEDADES QUE HAN DADO ORIGEN A LAS CIVILIZACIONES MÁS ANTIGUAS DEL MUNDO: 1. MESOPOTAMIA (ACTUAL IRAQ O IRAK), 2. EGIPTO, 3. INDIA, 4. CHINA, 5. PERÚ (CARAL) Y 6. MÉXICO
  65. CALIDAD, CALIDAD DE VIDA Y CORRUPCIÓN. PARTE II
  66. LA REFORMULACIÓN Y SU RELACIÓN CON LA DIALECTOLOGÍA Y LA TRADUCTOLOGÍA
  67. ¿QUÉ ES EN REALIDAD LA COMUNICACIÓN NO VERBAL?
  68. LITERATURAS, ESCRITORES Y TRADUCTORES VISTOS POR DELANTE Y POR DETRÁS
  69. ¿QUÉ DICEN LOS GESTOS? GESTOS Y ADEMANES. LOS BRAZOS Y LAS MANOS EN ACCIÓN
  70. COMUNICACIÓN NO VERBAL (CNV) Y LENGUAJE CORPORAL HUMANO.
  71. COMENTARIOS ACERCA DE LA SEMIÓTICA COMO FUNDAMENTO PARA EL CURSO DE COMUNICACIÓN NO VERBAL. PARTE II
  72. COMENTARIOS ACERCA DE LA SEMIÓTICA COMO FUNDAMENTO PARA EL CURSO DE COMUNICACIÓN NO VERBAL
  73. RUSISMO O RUSISMOS Y SOVIETISMO O SOVIETISMOS
  74. UN PANORAMA ENSAYÍSTICO ACERCA DE LOS SECUESTROS O PLAGIOS O LEVANTONES EN MÉXICO
  75. Protected: COMPLEJO DE ADONIS O VIGOREXIA. METROSEXUALIDAD, ÜBERSEXUALIDAD Y RETROSEXUALIDAD
  76. BELLEZA Y FEALDAD
  77. EL LENGUAJE CORPORAL HUMANO Y SU RELACIÓN CON LA MÚSICA Y LA DANZA. PANORAMA DE LA MÚSICA Y LA DANZA CUBANAS Y LA MÚSICA Y LA DANZA MEXICANAS
  78. COSAS QUE NO DEBEMOS OLVIDAR LOS CONFERENCISTAS Y ASESORES. LA FUNCIÓN DE LA CLARIDAD, LA CONCISIÓN, LA COHERENCIA, LA SENCILLEZ Y LA NATURALIDAD EN LAS CONFERENCIAS Y ASESORÍAS
  79. La sociolingüística como ciencia que ayuda a entender el comportamiento verbal y corporal de los individuos
  80. Protected: LA IMPORTANCIA DE LA VOZ EN LA COMUNICACIÓN VERBO-CORPORAL
  81. CÓMO TRABAJAR CON LOS ESTUDIANTES UNIVERSITARIOS DE CIENCIAS SOCIALES O LA ENSEÑANZA DE LAS CIENCIAS SOCIALES. PARTE IV
  82. TABÚ Y TABÚES
  83. HABLEMOS SIN RODEOS ACERCA DE LAS FRUSTRACIONES HUMANAS Y DE LOS FRUSTRADOS
  84. CALIDAD, CALIDAD DE VIDA Y CORRUPCIÓN. PARTE IV
  85. CALIDAD PERSONAL / PERSONAL QUALITY
  86. Protected: HABLEMOS UN POCO DE LA RICA MÚSICA CUBANA
  87. UN PANORAMA DE LA MÚSICA MEXICANA
  88. LOS ORÍGENES DE LA CALIDAD
  89. Recordando a los pioneros del tratamiento y la investigación de la comunicación no verbal
  90. OLFATOS Y AROMAS. UN TRATAMIENTO A PARTIR DE LA IMAGOLOGÍA Y PARA LOS FINES DE LA COMUNICACIÓN NO VERBAL
  91. ANTROPOMORFISMO, FITOMORFISMO Y ZOOMORFISMO
  92. CÓMO TRABAJAR CON LOS ESTUDIANTES UNIVERSITARIOS DE CIENCIAS SOCIALES O LA ENSEÑANZA DE LAS CIENCIAS SOCIALES. PARTE III
  93. CÓMO TRABAJAR CON LOS ESTUDIANTES UNIVERSITARIOS DE CIENCIAS SOCIALES O LA ENSEÑANZA DE LAS CIENCIAS SOCIALES. PARTE II
  94. CÓMO TRABAJAR CON LOS ESTUDIANTES UNIVERSITARIOS DE CIENCIAS SOCIALES O LA ENSEÑANZA DE LAS CIENCIAS SOCIALES. PARTE I
  95. TEMAS DE IMAGOLOGÍA Y SOCIOLINGÜÍSTICA. LA ACTUACIÓN Y LA SOBREACTUACIÓN DISCURSIVAS TANTO AL NIVEL VERBAL COMO AL NIVEL NO VERBAL
  96. ¿Cuándo y quiénes destruyeron la inmensa mayoría de la historia escrita de la Humanidad? #ImagologíaClerical #ClericalImagology #КлерикальнаяИмагология
  97. LA CONTINUIDAD Y LA INTERDISCIPLINARIEDAD EN EL TRABAJO INDEPENDIENTE DE LOS ESTUDIANTES DE CIENCIAS SOCIALES
  98. SEXO, PEDERASTIA, PAIDOFILIA, PEDOFILIA, EFEBOFILIA O INFANTOFILIA, PEDERASTIA CLERICAL, CURAS O SACERDOTES VIOLADORES SEXUALES, RELIGIOSOS VIOLADORES SEXUALES, CELIBATO, CÓMPLICES SEXUALES. PARTE 1
  99. SEXO, PEDERASTIA, PAIDOFILIA, PEDOFILIA, EFEBOFILIA O INFANTOFILIA, PEDERASTIA CLERICAL, CURAS O SACERDOTES VIOLADORES SEXUALES, RELIGIOSOS VIOLADORES SEXUALES, CELIBATO, CÓMPLICES SEXUALES. PARTE 2
  100. PROTOCOLO Y ETIQUETA O PROTOCOLOS Y ETIQUETAS
  101. REFLEXIONES EN TORNO A LA CALIDAD Y LA CALIDAD DE VIDA EN EL TRABAJO
  102. LAS CREENCIAS, LAS RELIGIONES, LOS CULTOS Y LOS MITOS Y SU RELACIÓN CON LAS SOCIEDADES, LAS CULTURAS Y LOS COMPORTAMIENTOS. PARTE I
  103. REFLEXIONES ACERCA DE LA IMAGEN AMBIENTAL MUNDIAL O LA IMAGEN DE LOS “ECOSISTEMAS NUESTROS DE CADA DÍA”
  104. CONSIDERACIONES EN TORNO AL MEDIO AMBIENTE, LOS ECOSISTEMAS, LA TERRITORIALIDAD, EL LUGAR Y LOS IMPACTOS AMBIENTALES
  105. IMAGOLOGÍA LATINOAMERICANA. LOS SÍMBOLOS PATRIOS DE LOS PAÍSES LATINOAMERICANOS. MÉXICO
  106. CUIDADO CON EL SILENCIO. EL SILENCIO DICE MÁS QUE MUCHAS PALABRAS / BEWARE OF THE SILENCE. THE SILENCE SAYS MORE THAT MANY WORDS
  107. Conocer adecuadamente las sociedades y los grupos sociales para poder valorar sus culturas, sus ideologías y sus comportamientos lingüísticos y corporales
  108. ¿CÓMO HABLAR CORRECTAMENTE EN PÚBLICO? LINGÜÍSTICA E IMAGOLOGÍA DEL DISCURSO HABLADO
  109. La educación y la instrucción en México. Historia y actualidad
  110. COMIDA MEXICANA O GASTRONOMÍA MEXICANA
  111. IMAGOLOGÍA POLÍTICA / POLITICAL IMAGOLOGY / ПОЛИТИЧЕСКАЯ ИМАГОЛОГИЯ
  112. Abordando el tema del miedo, el temor y el terror en sus contextos situacionales
  113. ¿POR QUÉ NOS LLAMAN LATINOS? ¿QUIÉNES SON LOS LATINOS Y CUÁL ES SU ORIGEN? ¿Y EL RACISMO QUÉ?
  114. IMAGOLOGÍA AMERICANA: LOS SACRIFICIOS HUMANOS, LA ANTROPOFAGIA Y EL CANIBALISMO
  115. PANORAMA DE MÉXICO EN EL SIGLO XXI. LOS PRINCIPALES PROBLEMAS DE MÉXICO. PARTE I
  116. Protected: FAMILIA MEXICANA: FAMILIA, EDUCACIÓN Y CULTURA SOCIAL EN EL MÉXICO CONTEMPORÁNEO.
  117. Protected: ¿QUÉ DICEN LOS GESTOS? GESTOS Y ADEMANES. LOS BRAZOS Y LAS MANOS EN ACCIÓN
  118. ANALICEMOS UN POCO LOS LENGUAJES DE LA SEXUALIDAD HUMANA
  119. HABLEMOS UN POCO ACERCA DE NUESTRAS SOCIEDADES…, Y DE SEXO Y SEXUALIDAD TAMBIÉN
  120. SEXO Y GÉNERO O SEXOS Y GÉNEROS
  121. ¿QUÉ ES UN SEMINARIO Y CÓMO FUNCIONA EN LA EDUCACIÓN SUPERIOR?
  122. LA LITERATURA O TEXTO PERIODÍSTICO Y SU CLASIFICACIÓN
  123. ¿A qué llamamos literatura científica y técnica o texto científico y técnico?
  124. ¿A qué llamamos discurso jurídico, literatura jurídica o texto jurídico?
  125. UN PANORAMA DE LA MÚSICA MEXICANA
  126. LA IMAGEN DE AMÉRICA A TRAVÉS DE SUS POLÍTICOS Y DE SUS POLÍTICAS. PARTE II.
  127. Las realias y su importancia en la traducción, en la interpretación, en los doblajes, en los subtitulajes, en la creación hablada y escrita de discursos, en la lectura y en Internet
  128. ¡Pobre Haití! ¡Pobre pueblo haitiano! ¡Los primeros y los últimos! ¡Ni los dioses quieren a Haití! ¿Y el manco Mackandal?
  129. CÓMO TRABAJAR CON LOS ESTUDIANTES UNIVERSITARIOS DE CIENCIAS SOCIALES O LA ENSEÑANZA DE LAS CIENCIAS SOCIALES. PARTE IV
  130. TOQUEMOS EL TEMA DE LA LECTURA: LECTURAS, TEXTOS, LIBROS, BIBLIOTECAS, INTERNET…
  131. LA CONTINUIDAD Y LA INTERDISCIPLINARIEDAD EN EL TRABAJO INDEPENDIENTE DE LOS ESTUDIANTES DE CIENCIAS SOCIALES
  132. ¿POR QUÉ UNOS GANAN Y OTROS PIERDEN? HABLEMOS UN POCO ACERCA DE LAS RELACIONES SOCIALES, LA CORTESÍA, LOS PROTOCOLOS Y LAS ETIQUETAS, ENTRE OTRAS COSAS DEL BUEN GUSTO Y EL MAL GUSTO. PARTE III
  133. ¿POR QUÉ UNOS GANAN Y OTROS PIERDEN? HABLEMOS UN POCO ACERCA DE LAS RELACIONES SOCIALES, LA CORTESÍA, LOS PROTOCOLOS Y LAS ETIQUETAS, ENTRE OTRAS COSAS DEL BUEN GUSTO Y EL MAL GUSTO. PARTE I
  134. SOCIOLOGÍA, PSICOLOGÍA, PAISOLOGÍA E IMAGOLOGÍA DE LOS LENGUAJES VERBALES Y NO VERBALES DE LOS PERSONAJES CON MALFORMACIONES O DEFORMACIONES CORPORALES EN LA HISTORIA DE LA CULTURA Y EL ARTE
  135. LA IMPORTANCIA DE LA ROPA, LOS ADORNOS Y LA JOYERÍA. TEMAS DE IMAGOLOGÍA CORPORAL O IMAGEN FÍSICA
  136. EN ESTA NUEVA GLOBALIZACIÓN TAMBIÉN VIVIMOS DEL CUENTO, DEL MITO, DEL MITOIDE Y DEL MITOTE
  137. TERMINOLOGÍA, TERMINOGRAFÍA, TÉRMINOS.
  138. Migrantes o espaldasmojadas o wet back o indocumentados o sinpapeles o balseros o ilegales… Hablemos un poco acerca de otra de las grandes vergüenzas de este continente llamado América.
  139. TEMAS DE LINGÜÍSTICA Y COMUNICACIÓN NO VERBAL: ¿CUÁNDO Y CÓMO APARECIERON EL LENGUAJE CORPORAL HUMANO O COMUNICACIÓN NO VERBAL Y LOS IDIOMAS O LENGUAS O COMUNICACIÓN VERBAL?
  140. COSAS QUE NO DEBEMOS OLVIDAR LOS CONFERENCISTAS Y ASESORES. LA FUNCIÓN DE LA CLARIDAD, LA CONCISIÓN, LA COHERENCIA, LA SENCILLEZ Y LA NATURALIDAD EN LAS CONFERENCIAS Y ASESORÍAS
  141. ¿CÓMO HABLAN Y QUÉ HABLAN LOS POLÍTICOS DE AMÉRICA?
  142. EL SIGNIFICADO DE LA BOCA HUMANA EN LOS MARCOS DE LA COMUNICACIÓN NO VERBAL, EL LENGUAJE CORPORAL Y LA IMAGOLOGÍA
  143. Un paseo por las religiones, las creencias, la magia, la brujería, la santería y todo tipo de ideas. ¿Y el sincretismo?
  144. A propósito de la imagen pública: ¿por qué las personas a veces no se entienden bien? Las cosas que hacen que la comunicación verbal y la comunicación no verbal sean un problema. PARTE IV
  145. Protected: ¡ACLAREMOS!, QUE UNA COSA ES SER ANTI-CLERICAL Y OTRA COSA ES SER ANTI-RELIGIOSO. A PROPÓSITO DEL RECHAZO DE LOS JERARCAS DEL CLERO, PERO NO DE LA RELIGIÓN, QUE SON DOS COSAS TOTALMENTE DIFERENTES
  146. OLFATOS Y AROMAS. UN TRATAMIENTO A PARTIR DE LA IMAGOLOGÍA Y PARA LOS FINES DE LA COMUNICACIÓN NO VERBAL
  147. La XVII Cumbre Iberoamericana en Chile: 8, 9 y 10 de noviembre de 2007. El caso Chávez, Ortega, Rodríguez Zapatero y Juan Carlos o A propósito de las nuevas elecciones 2008 en España o La trascendencia del “¿Por qué no te callas?” PARTE II
  148. A propósito de la imagen pública: ¿por qué las personas a veces no se entienden bien? Las cosas que hacen que la comunicación verbal y la comunicación no verbal sean un problema. PARTE I
  149. PAISOLOGÍA, FILOLOGÍA E IMAGOLOGÍA ITALIANAS: PRERRENACIMIENTO Y RENACIMIENTO
  150. Educación, cultura, ciencia, técnica y fuga de cerebros en América y concretamente en México
  151. LA EXPERIENCIA DEL TERREMOTO DE CHILE DE 2010
  152. CÓMO TRABAJAR CON LOS ESTUDIANTES UNIVERSITARIOS DE CIENCIAS SOCIALES O LA ENSEÑANZA DE LAS CIENCIAS SOCIALES. PARTE II
  153. LA IMAGEN DE AMÉRICA A TRAVÉS DE SUS POLÍTICOS Y DE SUS POLÍTICAS. PARTE IV.
  154. LA IMAGEN DE AMÉRICA A TRAVÉS DE SUS POLÍTICOS Y DE SUS POLÍTICAS. PARTE III.
  155. IMAGOLOGÍA. PROGRAMA DEL CURSO El lenguaje Corporal, ANALIZADO A TRAVÉS DE LA COMUNICACIÓN NO VERBAL
  156. ЯRConsultores de Imagen Social® . M – Z. BIBLIOGRAFÍA EMPLEADA PARA LAS ASESORÍAS, TALLERES, SEMINARIOS, LICENCIATURAS, DIPLOMADOS Y MAESTRÍAS EN COMUNICACIÓN NO VERBAL, LENGUAJES CORPORALES, LENGUAJES VERBO-CORPORALES E IMAGOLOGÍA.
  157. ЯRConsultores de Imagen Social® . A – L. BIBLIOGRAFÍA EMPLEADA PARA LAS ASESORÍAS, TALLERES, SEMINARIOS, LICENCIATURAS, DIPLOMADOS Y MAESTRÍAS EN COMUNICACIÓN NO VERBAL, LENGUAJES CORPORALES, LENGUAJES VERBO-CORPORALES E IMAGOLOGÍA.
  158. COMENTARIOS ACERCA DE LA SEMIÓTICA COMO FUNDAMENTO PARA EL CURSO DE COMUNICACIÓN NO VERBAL. PARTE II
  159. COMENTARIOS ACERCA DE LA SEMIÓTICA COMO FUNDAMENTO PARA EL CURSO DE COMUNICACIÓN NO VERBAL
  160. ORTOGRAFÍA DEL ESPAÑOL MEXICANO O, LO QUE ES LO MISMO, CUÁLES SON LOS PROBLEMAS MÁS COMUNES EN LA LENGUA ESPAÑOLA HABLADA Y ESCRITA EN MÉXICO
  161. ¿POR QUÉ EN MÉXICO (MÉJICO) FELIPE CALDERÓN HINOJOSA HA QUITADO A FERNANDO GÓMEZ MONT DEL CARGO DE SECRETARIO DE GOBERNACIÓN? LAS REGLAS DEL JUEGO DE LA POLÍTICA MEXICANA
  162. TEMAS DE IMAGOLOGÍA Y SOCIOLINGÜÍSTICA. LA ACTUACIÓN Y LA SOBREACTUACIÓN DISCURSIVAS TANTO AL NIVEL VERBAL COMO AL NIVEL NO VERBAL
  163. LA COMUNICACIÓN VERBAL Y LA COMUNICACIÓN NO VERBAL. UNA INTRODUCCIÓN A LA IMAGOLOGÍA DE LOS LENGUAJES VERBO-CORPORALES O, LO QUE ES LO MISMO, DE LOS LENGUAJES VERBALES Y DE LOS LENGUAJES CORPORALES HUMANOS. PARTE 2.
  164. IMAGOLOGÍA DEL LENGUAJE CORPORAL HUMANO. ¿QUÉ NOS DICEN LA CABEZA, LA CARA Y EL CUELLO?
  165. LA IMPORTANCIA DE LA POSTURA CORPORAL O LA CINESTESIA EN LA COMUNICACIÓN O IMAGOLOGÍA DE LA POSTURA CORPORAL O LA CINESTESIA EN SITUACIONES DE MUNDIALIZACIÓN
  166. El lenguaje del narcotráfico, la delincuencia organizada, el crimen organizado, el narcocrimen y la corrupción
  167. Filólogo e imagólogo Fernando Antonio Ruano Faxas
  168. ¿QUÉ ES LA ADULACIÓN, LAMBISCONERÍA O GUATAQUERÍA Y CUÁLES SON SUS ALCANCES?
  169. ¿POR QUÉ UNOS GANAN Y OTROS PIERDEN? HABLEMOS UN POCO ACERCA DE LAS RELACIONES SOCIALES, LA CORTESÍA, LOS PROTOCOLOS Y LAS ETIQUETAS, ENTRE OTRAS COSAS DEL BUEN GUSTO Y EL MAL GUSTO. PARTE IV
  170. ¿POR QUÉ UNOS GANAN Y OTROS PIERDEN? HABLEMOS UN POCO ACERCA DE LAS RELACIONES SOCIALES, LA CORTESÍA, LOS PROTOCOLOS Y LAS ETIQUETAS, ENTRE OTRAS COSAS DEL BUEN GUSTO Y EL MAL GUSTO. PARTE II
  171. A propósito de la imagen pública: ¿por qué las personas a veces no se entienden bien? Las cosas que hacen que la comunicación verbal y la comunicación no verbal sean un problema. PARTE VI
  172. Imagología del falo, pene o pinga, a través de la historia y en la actualidad
  173. ¿Cuándo y quiénes destruyeron la inmensa mayoría de la historia escrita de la Humanidad?
  174. ¿QUIÉNES SOMOS LOS MEXICANOS POR DENTRO Y POR FUERA?
  175. Recordando a los pioneros del tratamiento y la investigación de la comunicación no verbal
  176. Síndrome de acoso institucional, acoso grupal, Mobbing, Bullying. ¿Qué es esto?
  177. Las actitudes mentales básicas y los lenguajes corporales y verbales en la sincronía interaccional
  178. LA COMUNICACIÓN VERBAL Y LA COMUNICACIÓN NO VERBAL. UNA INTRODUCCIÓN A LA IMAGOLOGÍA DE LOS LENGUAJES VERBO-CORPORALES O, LO QUE ES LO MISMO, DE LOS LENGUAJES VERBALES Y DE LOS LENGUAJES CORPORALES HUMANOS. PARTE 1.
  179. PANORAMA DE MÉXICO EN EL SIGLO XXI. LOS PRINCIPALES PROBLEMAS DE MÉXICO. PARTE II
  180. ¡QUÉ RECUERDEN MUY BIEN ÉSOS QUE HABLAN OPROBIOS DE NOSOTROS LOS LATINOAMERICANOS! ¿Y TU ABUELA, DÓNDE TA’?
  181. LA CALIDAD EN LAS EMPRESAS DE SERVICIOS
  182. HACIA LA CALIDAD INTEGRAL SIN FRONTERAS
  183. LA IMPORTANCIA DE LA VISTA Y EL CONTACTO VISUAL EN LA COMUNICACIÓN O IMAGOLOGÍA DEL CONTACTO VISUAL EN SITUACIONES DE MUNDIALIZACIÓN
  184. LA REFORMULACIÓN Y SU RELACIÓN CON LA DIALECTOLOGÍA Y LA TRADUCTOLOGÍA
  185. Comentarios en torno a la correlación entre el léxico general y los vocabularios científicos y técnicos
  186. LA PERSONALIDAD DEL ESTUDIANTE Y LA PERSONALIDAD DEL PROFESOR COMO PREMISAS PARA LA ORGANIZACIÓN DEL TRABAJO INDEPENDIENTE EN LA EDUCACIÓN SUPERIOR
  187. LA LINGÜÍSTICA. PANORAMA GENERAL DE LA LINGÜÍSTICA EN LOS SIGLOS XIX, XX Y XXI
  188. INTRODUCCIÓN EN LA LINGÜÍSTICA. PANORAMA GENERAL DE LA LINGÜÍSTICA DESDE LA ANTIGÜEDAD HASTA EL SIGLO XVIII
  189. ¿POR QUÉ LA GENTE NO SE ACEPTA Y SE RECHAZA CON TANTA FRECUENCIA, Y SI SE ACEPTA LO HACE HIPÓCRITAMENTE? HABLEMOS UN POCO DE LA SINCRONÍA INTERACCIONAL Y SU FUNCIÓN EN LA COMUNICACIÓN HUMANA
  190. Lingüística y filología: diferencias entre estas dos ciencias y su relación con la traductología
  191. La lexicografía: el arte de hacer diccionarios
  192. ¿Qué es lexicología?
  193. El Vaticano y Benedicto XVI están preparando su viaje al Reino Unido (Gran Bretaña, Inglaterra) en septiembre de 2010. ¿Cómo y por qué? El asunto está feo
  194. PANORAMA DE MÉXICO EN EL SIGLO XXI. LOS PRINCIPALES PROBLEMAS DE MÉXICO. PARTE III
  195. LAS CREENCIAS, LAS RELIGIONES, LOS CULTOS Y LOS MITOS Y SU RELACIÓN CON LAS SOCIEDADES, LAS CULTURAS Y LOS COMPORTAMIENTOS. PARTE II
  196. CALIDAD, CALIDAD DE VIDA Y CORRUPCIÓN. PARTE V
  197. CALIDAD, CALIDAD DE VIDA Y CORRUPCIÓN. PARTE III
  198. LA CALIDAD EN MÉXICO / THE QUALITY IN MEXICO
  199. CALIDAD DE VIDA EN EL TRABAJO / QUALITY OF WORKING LIFE
  200. RUSISMO O RUSISMOS Y SOVIETISMO O SOVIETISMOS
  201. ¿Cuáles son los primeros escritos en lengua española? ¿Cuándo se escribió por primera vez en lengua española?
  202. ¡ASÍ ANDAMOS…, ENTRE SECRETOS, FALSEDADES, MENTIRAS Y MEDIAS VERDADES…! PERO, TIEMPO AL TIEMPO…
  203. A propósito de la imagen pública: ¿por qué las personas a veces no se entienden bien? Las cosas que hacen que la comunicación verbal y la comunicación no verbal sean un problema. PARTE V
  204. A propósito de la imagen pública: ¿por qué las personas a veces no se entienden bien? Las cosas que hacen que la comunicación verbal y la comunicación no verbal sean un problema. PARTE II
  205. José Gutiérrez Vivó, “La voz que todo México escucha”, “La voz en español”, comenzó a trasmitir, otra vez, desde Estados Unidos
  206. Apuntes, notas y comentarios de imagología clerical. Hablemos un poco acerca de la mierda: Marcial Maciel Degollado, la Legión de Cristo y los Legionarios de Cristo
  207. PANORAMA IMAGOLÓGICO DEL SISTEMA LINGÜÍSTICO ESPAÑOL O IMAGOLOGÍA DE LA LENGUA ESPAÑOLA
  208. CÓMO TRABAJAR CON LOS ESTUDIANTES UNIVERSITARIOS DE CIENCIAS SOCIALES O LA ENSEÑANZA DE LAS CIENCIAS SOCIALES. PARTE V
  209. CÓMO TRABAJAR CON LOS ESTUDIANTES UNIVERSITARIOS DE CIENCIAS SOCIALES O LA ENSEÑANZA DE LAS CIENCIAS SOCIALES. PARTE VI
  210. CÓMO TRABAJAR CON LOS ESTUDIANTES UNIVERSITARIOS DE CIENCIAS SOCIALES O LA ENSEÑANZA DE LAS CIENCIAS SOCIALES. PARTE VIII
  211. CÓMO TRABAJAR CON LOS ESTUDIANTES UNIVERSITARIOS DE CIENCIAS SOCIALES O LA ENSEÑANZA DE LAS CIENCIAS SOCIALES. PARTE VII
  212. ¿A QUÉ LLAMAMOS DISCURSO HABLADO O DISCURSO ORAL O TEXTO HABLADO O TEXTO ORAL, Y CÓMO SE CLASIFICA?
  213. LENGUAJE CORPORAL O LENGUAJES CORPORALES O COMUNICACIÓN NO VERBAL O CNV O LENGUAJE NO VERBAL