[…] Y ahora, septiembre 2011, SNAP quiere juzgar a Benedicto XVI y a altos jerarcas del Vaticano en la Corte Penal Internacional por encubrimiento y complicidad de pederastia clerical o pedofilia clerical, cuestión que explico más abajo […]

[…] ¿Y así quieren hacer “Santo Súbito” a Juan Pablo II, un individuo que reconocidamente protegió a curas pederastas? Y esta información de quién era y qué hizo Juan Pablo II está en todo tipo de medio masivo de comunicación […] Y, por otro lado, ¿¡verdad que no existe todavía un “Santo Patrono Encubridor y Protector de los Curas Pedófilos”…!? Ahhh, entonces es el momento… […]

[…] El viaje que esta semana [ jueves 16 al domingo 19 de septiembre de 2010] realizará Benedicto XVI al Reino Unido se ha convertido en un dolor de cabeza tanto para el gobierno inglés como para el Vaticano. Miles de manifestantes se preparan para mostrarle al Papa su rechazo en los lugares públicos donde se presente. El pontífice enrareció el ambiente al criticar las reformas a las leyes británicas que prohíben la discriminación por motivos sexuales. Existen voces, como la del jurista Geoffrey Robertson, que consideran viable un proceso judicial en contra de Joseph Ratzinger por encubrir los delitos de abuso sexual que sacerdotes católicos cometieron durante más de 30 años […] http://www.proceso.com.mx/rv/modHome/detalleExclusiva/83308

¡Cuánto es bella la tierra que habitaban,
Los aztecas valientes! En su seno
En una estrecha zona concentrados,
Con asombro se ven todos los climas
Que hay desde el Polo al Ecuador. Sus llanos
Cubren a par de las doradas mieses
Las cañas deliciosas. El naranjo
Y la piña y el plátano sonante,
Hijos del suelo equinoccial, se mezclan
A la frondosa vid, al pino agreste,
Y de Minerva el árbol majestuoso […] (Parte de la silva “En el Teocalli de Cholula”, del escritor cubano José María Heredia, 1820)

“Vosotros dijisteis [señores frailes de la Conquista] que nosotros [los hombres de aquí de la América conquistada] no conocemos al Señor del cerca y del junto, a aquel de quien son los cielos y la tierra. Dijisteis que no eran verdaderos nuestros dioses [indígenas]. Nueva palabra es ésta, la que habláis, por ella estamos perturbados, por ella estamos molestos. Porque nuestros progenitores, los que han sido, los que han vivido sobre la Tierra, no solían hablar así” (Parte de un discurso de los tlamatinimes o “principales señores sabios mexicanos” en su encuentro con los frailes de la Conquista, según Miguel León Portilla. La filosofía náhuatl. Estudiada en sus fuentes. México, UNAM, 1993:130-133)

“Desde niños nos educan para decir ‘sí’ cuando pensamos ‘no’, nos enseñan a besarnos en la mejilla y a apuñalarnos en la espalda” (Dresser y Volpi, 2006)

“Desde niños nos educan para decir ‘sí’ cuando pensamos ‘no’, nos enseñan a besarnos en la mejilla y a apuñalarnos en la espalda” (Dresser y Volpi, 2006)

RUSISMO, SOVIETISMO; РУСИСМ, СОВИЕТИСМ; RUSISM, SOVIETISM

Parte de la asesoría del filólogo e imagólogo cubano Fernando Antonio Ruano Faxas sobre el tema “La diversidad y la complejidad dialectal del español hablado y escrito en los Estados Unidos de América”

[…] A la “pobreza” se le ha definido de muy variadas maneras a través de la historia. En nuestros días, para referirse a ella, encontramos términos como: “pobreza absoluta”, “pobreza relativa”, “umbral de pobreza alimentaria”, “umbral de desarrollo de capacidades”, “umbral de desarrollo de patrimonio”, países subdesarrollados, países en vías de desarrollo, país de desarrollo humano medio, país de desarrollo humano bajo, Movimiento de Países no Alineados –NOAL o MPNA–, Segundo Mundo, Tercer Mundo, Cuarto Mundo –grupos que viven en situaciones de marginación, exclusión, segregación, injusticia social, riesgo social, desprotección y pobreza “dentro” del Primer Mundo–, etc. Es, sencillamente, humillante y ridículo ver cómo con denominaciones eufemísticas se le llama a “todo tipo de carencias y deficiencias” de la mayoría de los pobladores del mundo. Se le dé el nombre que se le dé a la pobreza, “¡de todas maneras, Juan te llamas!” […] ¡Es penoso, y triste, ver cómo se comportan en pleno siglo XXI algunos mandatarios y altos funcionarios religiosos del mundo! ¡Esos comportamientos desajustados, disfuncionales y patológicos son una vergüenza para la civilización humana! […]

[…] Aquí vamos a dar dos explicaciones acerca de cantinflear y cantinfleo y cantinflada […] una rápida y corta, la otra más amplia, más socio-académica […] Lo que pasa es que como el idioma español es tan amplio y se habla y se escribe en todos los continentes, en las calles y las universidades, en las empresas, pues es necesario dar una explicación rápida acerca de lo que es cantinflear, de lo que es cantinfleo, de lo que es “cantinflada”, para que se entienda rápido y bien: “cantinflear”, “cantinfleo”, “cantinflada”, significa decir sandeces, decir estupideces, decir tonterías, hablar boberías, decir cosas incongruentes, ‘hablar mierda’, ‘llenarse la boca de cagada’ […] Cantinflear, cantinfleo, cantinflada, es algo que he definido como el ESTADO DEL PAPALOTEO MENTAL, PAPALOTEAR MENTALMENTE […] Serían muchas las definiciones según los grupos de hablantes, según los dialectos, según los idiomas, según los grupos socio-culturales, según los niveles de educación, según las profesiones, según los cargos o puestos […] Y se cantinflea hablando, y se cantinflea escribiendo, y se cantinflea gesticulando o haciendo ademanes, es decir se cantinflea también con el lenguaje corporal, con la comunicación no verbal […] El cantinflear, el cantinfleo, la cantinflada, está relacionado estrechamente con la adulación, con la lambisconería, con la “guataquería”, con el “hacer la barba” […] es decir con adular, lambisconear, “guataquear” […]

[…] nuestro querido y recordado “Pepe”. A “Pepe” nos unen las dos sangres, la sangre mexicana y la sangre cubana, por su madre Silvia Vivó Laurent, cubana de nacimiento, con las dos nacionalidades, la de Cuba y la de Estados Unidos […] un hombre que también fue devorado en México, en América Latina, por el torbellino de la corrupción política, por el huracán de la impunidad mexicana, como otros tantos y tantos y tantos latinoamericanos […]

[…] Y con los alcances que tienen hoy los medios masivos de comunicación, las redes sociales, Internet, en todos los idiomas del planeta, en todas las culturas, en todos los continentes […] ¡y WikiLeaks…!, ¿quién o qué se salva?, ¡y lo que falta por salir! Hoy todo se sabe, hoy todos somos periodistas, se acabaron las “exclusivas” y los “secretitos” […]

[…] En algunas regiones “la verdad” no es otra cosa que “la mentira” […]

[…] No hablemos ya del plagio de todo lo que se pueda plagiar, del robo de todo de lo que se pueda robar, del robo de conocimientos, del robo de ideas, del robo de proyectos, del robo hasta de palabras y términos, del robo de textos, del robo de materiales publicables, hasta del robo del pensamiento, si es que pueden descifrarlo, cosa que se les hace muy difícil por supuesto. ¿”Robo del pensamiento”…? Sí, “robo del pensamiento”, por eso hay que pensar “en ciertas circunstancias” en “idiomas raros”, hay que pensar en ruso […] asunto éste del plagio al que ya se han referido muchos colegas, y al que también se ha referido Ikram Antaki en su libro El pueblo que no quería crecer, en la página 64: “la acusación que se lanza más comúnmente en el medio cultural mexicano es la de plagio” […]

¿Cómo se explica que un hombre que ha dado tanto a México tenga “solamente” esa cantidad de seguidores? ¿Cómo pagan los mexicanos la dedicación que durante años tuvo este magnífico periodista para fomentar las bases de un México civilizado y diferente, un México culto y competitivo? ¿Cómo explicar que José Gutiérrez Vivó, “La voz que todo México escucha” (o por lo menos eso decían) tenga tan pocos seguidores en las redes sociales en un país como México, con más de 112 millones de habitantes, y con más de 30 millones de mexicanos y descendientes de mexicanos en Estados Unidos de América? ¿Así paga México “los servicios prestados”? ¿Cuál es el significado de todo esto? ¿Ingratitud, ignorancia, olvido? Quisiera pensar que es “olvido”. Sería terrible para mí recordar el dicho popular o refrán: “Cría cuervos y te sacarán los ojos” […] porque en México sí que se sabe olvidar, ¡qué facilidad tienen los mexicanos para olvidar! […] en esos pueblos ciegos, “todo” significa ‘nada’ […]

      PARA TRATAR LA HISTORIA CRIMINAL DEL CURA MEXICANO VIOLADOR DE NIÑOS Y LA COMPLICIDAD DE LA LEGIÓN DE CRISTO Y LOS LEGIONARIOS DE CRISTO, ENTRE OTROS GRUPOS Y PERSONAS, EN ESTOS ACTOS CRIMINALES, VÉASE:     LOS ALCANCES DE LA DEPRAVACIÓN DEL CURA MEXICANO VIOLADOR DE NIÑOS MARCIAL MACIEL DEGOLLADO: http://knol.google.com/k/fernando-antonio-ruano-faxas/los-alcances-de-la-depravaci%C3%B3n-del-cura/19j6x763f3uf8/117#   […]

Lingüística, Linguistics, Лингвистика, Языкознание, Языковедение, Sprachwissenschaft, Linguistique, 语言学

TRABAJO INDEPENDIENTE, INDEPENDENT WORK, САМОСТОЯТЕЛЬНАЯ РАБОТА

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¿A QUÉ LLAMAMOS DISCURSO HABLADO O DISCURSO ORAL O TEXTO HABLADO O TEXTO ORAL, Y CÓMO SE CLASIFICA? es parte de mis libros registrados con los siguientes datos: Fernando Antonio Ruano Faxas. Panorama de la lengua española, disponible a través de http://openlibrary.org/b/OL22662003M/Panorama_de_la_lengua_espa%C3%B1ola y Cómo hablar correctamente en público. Un ensayo lingüístico-imagológico , disponible a través de http://openlibrary.org/b/OL22661497M/C%C3%B3mo_hablar_correctamente_en_p%C3%BAblico._Un_ensayo_ling%C3%BC%C3%ADstico-imagol%C3%B3gico .   […]