PAISOLOGÍA CUBANA. LA HISTORIA DE CUBA QUE NO TE HAN CONTADO. PARTE XII: EL PERIODISMO EN CUBA, QUE NO ES LO MISMO QUE EL PERIODISMO CUBANO.

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#CUBA. #LIDERAZGO. #CUBANOS TRIUNFADORES EN EL #EXILIO. CUBANOS TRIUNFADORES EN ESTADOS UNIDOS.

#CUBA. #LEADERSHIP. SUCCESSFUL #CUBANS IN #EXILE. SUCCESSFUL CUBANS IN THE UNITED STATES.

#КУБА. #ЛИДЕРСТВО. УСПЕШНЫЕ #КУБИНЦЫ В #ИЗГНАНИЕ. УСПЕШНЫЕ КУБИНЦЫ В СОЕДИНЕННЫХ ШТАТАХ.

HONOR A QUIEN HONOR MERECE: INÉS SÁNCHEZ.

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[…] Los “intelectuales” #cubanos que viven en #Cuba que se dedican a la #historia, a la #cultura, a las ciencias sociales, a las humanidades, a la #literatura, al #periodismo, a las letras, a la “crítica” (?) del arte, no conocen la verdadera historia del “periodismo en Cuba”, del “periodismo cubano”, que son dos cosas diferentes. Y hubo muchos intelectuales cubanos que con el castrismo se quedaron en Cuba, que no se fueron de Cuba, por múltiples razones, que conocían perfectamente la historia del periodismo cubano, tanto del periodismo que se hacía en Cuba como del periodismo que hacían los cubanos en el extranjero, pero esos intelectuales no podían hablar de este tema dentro de la isla, y mucho menos en las universidades, no podían escribir esa historia del periodismo dentro de Cuba, por la férrea censura castrista-comunista. Y lo mismo pasó con la música y los músicos cubanos: si no estabas con el castrismo, entonces tenías que ser borrado de la historia de Cuba contada por los castristas: https://ruanofaxas.com/…/hablemos-un-poco-de-la-rica…/. Y lo mismo pasó con la literatura y los escritores cubanos: https://ruanofaxas.com/…/literatura-literature-%d0%bb…/, https://ruanofaxas.com/…/paisologia-cubana-la-historia…/

[…] Como siempre digo: “La #censura hiere de muerte a la creación y mata al arte”, “Los que hemos vivido en el mar conocemos el terror a los tiburones. Los que hemos vivido en las dictaduras conocemos el terror a los dictadores. El dictador, el tirano, los dictadores, los tiranos, son como el tiburón toro (el peor de todos, en todas las aguas), y como éste, lo devoran todo, hasta a su propia familia”, “Cuando todo el mundo miente, decir la verdad no es solo revelarse. Es un acto de revolución”, “En las dictaduras, en las tiranías, como en los tiempos de la #Inquisición, si te atreves a brillar ya sabes lo que te espera, a ti y a tu familia, así que mucho cuidado”, “Allí por soñar no matan; pero sí matan en cuanto conocen tus sueños. ¡Cuidado con contar los sueños allí!” […]

[…] La mayoría de esos “intelectuales cubanos viejos” que conocían la real y verdadera historia del periodismo cubano se ha muerto. “Se fueron al otro mundo” sin poder decir al pueblo cubano y al mundo abiertamente la verdad, su verdad, lo que ellos realmente pensaban y creían acerca de la cultura cubana, de la historia cubana. Ya no podemos conocer qué tantas cosas sabían esos intelectuales acerca de la historia cultural cubana. ¡Terrible! ¡Lamentable! ¡Qué tremendo hueco en la historia cultural cubana! Muchos de esos intelectuales, a los que yo conocí muy bien, tenían que decir en sus conferencias y tenían que escribir en sus textos lo que el castrismo quería que dijeran y escribieran, y si no lo hacían ya sabemos lo que les esperaba, se quedaba sin trabajo, se morían de hambre, y el riesgo que corrían su familia y sus allegados, ¿de qué iban a vivir entonces sino del triste salario que les pagaba el gobierno de #FidelCastro?, y encima de eso, al que el castrismo botaba, al que corrían, al que daban de baja, al que expulsaban, al que sacaban de los centros de trabajo, de las universidades, en automático se convertía en “un apestado social”, ¿quién se le iba a acercar a alguien que el castrismo había tachado como “gusano”, “antisocial”, “escoria”, “amenaza para la sociedad”? ¡Y ahí estaban en primera fila los “chivatos”, para “chivatear” a todos los que al castrismo les parecían “los malos de la película”! ¿O cuál acaso era y sigue siendo en Cuba la función de los #CDR (Comités de Defensa de la Revolución), de la #UJC (Unión de Jóvenes Comunistas), del #PCC (Partido Comunista de Cuba), del #MININT (Ministerio del Interior), del #G2 o DI o DGI (Dirección de Inteligencia, Dirección General de Inteligencia) y otras organizaciones castristas? ¡Pues chivatear, perseguir, espiar, delatar! […] ¿Que qué creían los castristas acerca de los intelectuales cubanos que no estaban de acuerdo con el castrismo-comunismo? Primero, y sobre todo, los castristas-comunistas, empezando por Fidel #Castro, el mercenario argentino Ernesto #Ché #Guevara, Raúl Castro…, llamaban a los opositores, a los disidentes, “gusanos”, “contrarrevolucionarios”, “escorias”, “mercenarios”, “vende patria”…, y si esos opositores al castrismo eran hombres, y peor aún si eran religiosos, sobre todo de alguna religión protestante, del cristianismo, luterana, pues entonces también los castristas los llamaban “maricones”. Recuerden, por ejemplo, las palabras de Fidel Castro en 1965: “Nunca hemos creído que un homosexual pueda personificar las condiciones y requisitos de conducta que nos permita considerarlo un verdadero revolucionario, un verdadero comunista. Una desviación de esa naturaleza choca con el concepto que tenemos de lo que debe ser un militante comunista. Los homosexuales no deben ser permitidos en cargos donde puedan influenciar a los jóvenes” (véase el libro “Castro’s Cuba, Cuba’s Fidel”, del periodista estadounidense Lee Lockwood, que recoge partes de entrevistas que hizo a Fidel Castro), y Raúl Castro, alias “La China”, decía en abril de 1966: “El primer grupo de compañeros que han ido a formar parte de las #UMAP se incluyeron algunos jóvenes que no habían tenido la mejor conducta ante la vida, jóvenes que por la mala formación e influencia del medio habían tomado una senda equivocada ante la sociedad y han sido incorporados con el fin de ayudarlos para que puedan encontrar un camino acertado que les permita incorporarse a la sociedad plenamente”, ¿a qué se dedicaba Fidel Castro mientras metía en el CAMPO DE CONCENTRACIÓN llamado UMAP a miles de cubanos? ¡ARRIBA EL SEXO CASTRISTA (LOS OTROS SEXOS NO), SOBRE TODO EL QUE HACÍA FIDEL CASTRO!: ¿Fidel Castro “se revolcó”, se acostó, tuvo sexo, “se templó”, “se singó”, “se chingó”, “se cogió”, fornicó, con 35.000 mujeres? ¿Una de esas mujeres tenía 15 ó 16 años, es decir Fidel Castro cometió el delito de #efebofilia, #pedofilia? “¡Eso dicen algunos periodistas, comentaristas e historiadores!” ¿Verdad o mentira? Bueno, tratándose de Cuba y los castristas, y durante 60 años de dictadura, “todo puede pasar” […] ¡Esas historias de la #UNEAC, Unión de Escritores y Artistas de Cuba!, ¡esas historia del #ICRT, Instituto Cubano de Radio y Televisión!, ¡esas historias de la Academia de Ciencias de Cuba!, ¡esas historias de los Centros o Direcciones de Información Científica y Técnica de Cuba!…, ¡cómo serie de terror….! De todas esas historias terribles dentro de Cuba no se ha escrito nada, no se puede, el castrismo lo tiene prohibido, ¡imagínense cuando esas historias salgan a la luz!, ¡imagínense los involucrados y el alcance del daño que han hecho al pueblo de Cuba y en especial a los mismos intelectuales, científicos y académicos! […] https://ruanofaxas.com/…/cuba-campos-de-concentracion…/

[…] Claro, Fidel Castro y su camarilla no controlaron solos dictatorialmente, tiránicamente, al pueblo cubano; junto a Fidel Castro también estaban muchos intelectuales del mundo, muchos escritores y periodistas, que en un principio apoyaban a la Revolución Cubana […] ¿Y quiénes fueron estos intelectuales cómplices de Fidel Castro? Mucho se ha escrito al respecto, pero ahora ha aparecido un libro llamado La polis literaria: El boom, la Revolución y otras polémicas de la Guerra Fría, del historiador y escritor cubano Rafael Rojas Gutiérrez, que se fue de Cuba y reside en México. Excelente material de referencia para entender uno de los laberintos más complejos y poco conocidos de la historia de Cuba, la relación de Fidel Castro con los intelectuales extranjeros […] https://ruanofaxas.com/…/durante-59-anos-fidel-castro…/

[…] ¿Quién escribe y para qué se escribe en Cuba? ¿Libertad de expresión en Cuba? ¿Pago justo a los creadores en Cuba? ¿Derechos de autor en la Cuba castrista?, ¡por favor!, en todas las bibliotecas, hemerotecas, sistemas informativos en Internet, del mundo civilizado encuentras libros, revistas, periódicos, publicaciones, información, de absolutamente todos los temas, tendencias ideológicas, religiones y autores habidos y por haber, gusten o no. Busquen en las bibliotecas cubanas los libros, las publicaciones, de “los autores prohibidos” por el castrismo-comunismo… ¡Jamás los encontrarán! Cuando pienso o hablo acerca de la información, de los libros, en Cuba, recuerdo siempre la historia de la censura en las dictaduras, terrible, es como si estuviéramos en los tiempos de la Inquisición, con aquel “Index librorum prohibitorum” o “Índice de libros prohibidos”, que publicó por primera vez el Vaticano en el siglo XVI y que inclusive hoy, en algunos lugares, sigue vigente… ¡Inconcebible en pleno siglo XXI! […]

[…] ¿O acaso ya olvidaron aquellas purgas que hacía y sigue haciendo el castrismo en las universidades, en las escuelas, aquellos asquerosos y humillantes “actos de repudio” a los intelectuales, a los académicos, a los científicos, aquellas repugnantes “asambleas de profundización de la conciencia”, que se hacían sobre todo en las universidades, dirigidas por la chusma incompetente, inepta, frustrada y envidiosa que controlaba, y en muchos casos sigue controlando, los Centros de Educación Superior en Cuba, conocidos como CES? Estamos hablamos de los momentos más sucios, más asquerosos, más puercos, de la historia del castrismo, aparte de los desaparecidos y muertos en las décadas castristas, sobre todo en el mar huyendo de la tiranía de los Castro. ¿Ya olvidaron aquellos campos de concentración, aquellos “campo de trabajo forzado” creados por el castrismo llamados UMAP, Unidad Militar de Ayuda a la Producción, en los que Fidel Castro encerraba a todos aquellos, sobre todo intelectuales, que él consideraba una amenaza para su dictadura? […]

[…] Y los intelectuales cubanos de Cuba no conocen la verdadera historia del periodismo cubano; pero la mayoría de los intelectuales cubanos del exilio cubano tampoco la conocen […] Entre los periodistas cubanos, hombre o mujer, no hay ninguno o ninguna que haya tenido un récord periodístico, un historial profesional tan largo y destacado, como el de esta periodista cubana, Inés Sánchez Teleclub #InésSánchez (Inés Aleida Sánchez Guarde de Revuelta, La Habana, 11 de junio de 1931), que hoy tiene 90 años, y que desde 1963 dirige el programa Tele Club, en Costa Rica, país al que llegó en 1961 huyendo de la dictadura de Fidel Castro. En febrero de 2019 Inés Sánchez recibió el Premio Mundial a la Excelencia Televisiva de la Unión Hispanomundial de Escritores. “El Libro Guinness de los Récords, Guinness World Records, reconoce a Inés Sánchez con dos récords: 1. el de su programa #TeleClub Teleclub Oficial como el espacio educativo de televisión más longevo de la historia a nivel mundial, y 2. el de ella misma como la conductora de un programa de este tipo, es decir programa educativo en la televisión, con más años al aire: nada menos que 56 años” […]

[…] La periodista y escritora cubano-estadounidense Teresa Rodríguez nació en Cuba, en “Rancho Boyeros”, que ahora desde 1976 se llama solamente “Boyeros”, uno de los 15 municipios de La Habana. Ha sido ganadora de 15 premios Emmy, que son galardones anuales a la excelencia en la industria de la televisión estadounidense. En 1982 Teresa Rodríguez pasó a ser copresentadora de Noticiero Univisión, que se emitió por primera vez el 1 de julio de 1981, convirtiéndose así en la primera mujer, en la primera latina, en la primera hispana, en presentar un “noticiero nacional” en lengua española, en idioma español, en los Estados Unidos. Y aclaro esto porque a veces se dice que Teresa Rodríguez fue la primer mujer en presentar noticias en televisión en estados Unidos, y claro que esto no es cierto, porque en la historia del periodismo en Estados Unidos queda establecido que la primer mujer presentadora de noticias en televisión en este país fue Dorothy Fuldheim (Nueva Jersey, 26 de junio de 1893 – Cleveland, Ohio, 3 de noviembre de 1989), que a los 50 años de edad, y a través de Channel 5 WEWS-TV, la primera estación de televisión comercial de Cleveland, siendo el día 17 de diciembre de 1947, se convirtió en la primera presentadora de noticias de televisión y posiblemente en la primera comentarista de noticias de televisión de Estados Unidos. Fuldheim permaneció en el programa de noticias durante 37 años […]

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#SOSCuba #CubaSOS

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  95. TEMAS DE IMAGOLOGÍA Y SOCIOLINGÜÍSTICA. LA ACTUACIÓN Y LA SOBREACTUACIÓN DISCURSIVAS TANTO AL NIVEL VERBAL COMO AL NIVEL NO VERBAL
  96. ¿Cuándo y quiénes destruyeron la inmensa mayoría de la historia escrita de la Humanidad? #ImagologíaClerical #ClericalImagology #КлерикальнаяИмагология
  97. LA CONTINUIDAD Y LA INTERDISCIPLINARIEDAD EN EL TRABAJO INDEPENDIENTE DE LOS ESTUDIANTES DE CIENCIAS SOCIALES
  98. SEXO, PEDERASTIA, PAIDOFILIA, PEDOFILIA, EFEBOFILIA O INFANTOFILIA, PEDERASTIA CLERICAL, CURAS O SACERDOTES VIOLADORES SEXUALES, RELIGIOSOS VIOLADORES SEXUALES, CELIBATO, CÓMPLICES SEXUALES. PARTE 1
  99. SEXO, PEDERASTIA, PAIDOFILIA, PEDOFILIA, EFEBOFILIA O INFANTOFILIA, PEDERASTIA CLERICAL, CURAS O SACERDOTES VIOLADORES SEXUALES, RELIGIOSOS VIOLADORES SEXUALES, CELIBATO, CÓMPLICES SEXUALES. PARTE 2
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  101. REFLEXIONES EN TORNO A LA CALIDAD Y LA CALIDAD DE VIDA EN EL TRABAJO
  102. LAS CREENCIAS, LAS RELIGIONES, LOS CULTOS Y LOS MITOS Y SU RELACIÓN CON LAS SOCIEDADES, LAS CULTURAS Y LOS COMPORTAMIENTOS. PARTE I
  103. REFLEXIONES ACERCA DE LA IMAGEN AMBIENTAL MUNDIAL O LA IMAGEN DE LOS “ECOSISTEMAS NUESTROS DE CADA DÍA”
  104. CONSIDERACIONES EN TORNO AL MEDIO AMBIENTE, LOS ECOSISTEMAS, LA TERRITORIALIDAD, EL LUGAR Y LOS IMPACTOS AMBIENTALES
  105. IMAGOLOGÍA LATINOAMERICANA. LOS SÍMBOLOS PATRIOS DE LOS PAÍSES LATINOAMERICANOS. MÉXICO
  106. CUIDADO CON EL SILENCIO. EL SILENCIO DICE MÁS QUE MUCHAS PALABRAS / BEWARE OF THE SILENCE. THE SILENCE SAYS MORE THAT MANY WORDS
  107. Conocer adecuadamente las sociedades y los grupos sociales para poder valorar sus culturas, sus ideologías y sus comportamientos lingüísticos y corporales
  108. ¿CÓMO HABLAR CORRECTAMENTE EN PÚBLICO? LINGÜÍSTICA E IMAGOLOGÍA DEL DISCURSO HABLADO
  109. La educación y la instrucción en México. Historia y actualidad
  110. COMIDA MEXICANA O GASTRONOMÍA MEXICANA
  111. IMAGOLOGÍA POLÍTICA / POLITICAL IMAGOLOGY / ПОЛИТИЧЕСКАЯ ИМАГОЛОГИЯ
  112. Abordando el tema del miedo, el temor y el terror en sus contextos situacionales
  113. ¿POR QUÉ NOS LLAMAN LATINOS? ¿QUIÉNES SON LOS LATINOS Y CUÁL ES SU ORIGEN? ¿Y EL RACISMO QUÉ?
  114. IMAGOLOGÍA AMERICANA: LOS SACRIFICIOS HUMANOS, LA ANTROPOFAGIA Y EL CANIBALISMO
  115. PANORAMA DE MÉXICO EN EL SIGLO XXI. LOS PRINCIPALES PROBLEMAS DE MÉXICO. PARTE I
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  120. SEXO Y GÉNERO O SEXOS Y GÉNEROS
  121. ¿QUÉ ES UN SEMINARIO Y CÓMO FUNCIONA EN LA EDUCACIÓN SUPERIOR?
  122. LA LITERATURA O TEXTO PERIODÍSTICO Y SU CLASIFICACIÓN
  123. ¿A qué llamamos literatura científica y técnica o texto científico y técnico?
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  125. UN PANORAMA DE LA MÚSICA MEXICANA
  126. LA IMAGEN DE AMÉRICA A TRAVÉS DE SUS POLÍTICOS Y DE SUS POLÍTICAS. PARTE II.
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  129. CÓMO TRABAJAR CON LOS ESTUDIANTES UNIVERSITARIOS DE CIENCIAS SOCIALES O LA ENSEÑANZA DE LAS CIENCIAS SOCIALES. PARTE IV
  130. TOQUEMOS EL TEMA DE LA LECTURA: LECTURAS, TEXTOS, LIBROS, BIBLIOTECAS, INTERNET…
  131. LA CONTINUIDAD Y LA INTERDISCIPLINARIEDAD EN EL TRABAJO INDEPENDIENTE DE LOS ESTUDIANTES DE CIENCIAS SOCIALES
  132. ¿POR QUÉ UNOS GANAN Y OTROS PIERDEN? HABLEMOS UN POCO ACERCA DE LAS RELACIONES SOCIALES, LA CORTESÍA, LOS PROTOCOLOS Y LAS ETIQUETAS, ENTRE OTRAS COSAS DEL BUEN GUSTO Y EL MAL GUSTO. PARTE III
  133. ¿POR QUÉ UNOS GANAN Y OTROS PIERDEN? HABLEMOS UN POCO ACERCA DE LAS RELACIONES SOCIALES, LA CORTESÍA, LOS PROTOCOLOS Y LAS ETIQUETAS, ENTRE OTRAS COSAS DEL BUEN GUSTO Y EL MAL GUSTO. PARTE I
  134. SOCIOLOGÍA, PSICOLOGÍA, PAISOLOGÍA E IMAGOLOGÍA DE LOS LENGUAJES VERBALES Y NO VERBALES DE LOS PERSONAJES CON MALFORMACIONES O DEFORMACIONES CORPORALES EN LA HISTORIA DE LA CULTURA Y EL ARTE
  135. LA IMPORTANCIA DE LA ROPA, LOS ADORNOS Y LA JOYERÍA. TEMAS DE IMAGOLOGÍA CORPORAL O IMAGEN FÍSICA
  136. EN ESTA NUEVA GLOBALIZACIÓN TAMBIÉN VIVIMOS DEL CUENTO, DEL MITO, DEL MITOIDE Y DEL MITOTE
  137. TERMINOLOGÍA, TERMINOGRAFÍA, TÉRMINOS.
  138. Migrantes o espaldasmojadas o wet back o indocumentados o sinpapeles o balseros o ilegales… Hablemos un poco acerca de otra de las grandes vergüenzas de este continente llamado América.
  139. TEMAS DE LINGÜÍSTICA Y COMUNICACIÓN NO VERBAL: ¿CUÁNDO Y CÓMO APARECIERON EL LENGUAJE CORPORAL HUMANO O COMUNICACIÓN NO VERBAL Y LOS IDIOMAS O LENGUAS O COMUNICACIÓN VERBAL?
  140. COSAS QUE NO DEBEMOS OLVIDAR LOS CONFERENCISTAS Y ASESORES. LA FUNCIÓN DE LA CLARIDAD, LA CONCISIÓN, LA COHERENCIA, LA SENCILLEZ Y LA NATURALIDAD EN LAS CONFERENCIAS Y ASESORÍAS
  141. ¿CÓMO HABLAN Y QUÉ HABLAN LOS POLÍTICOS DE AMÉRICA?
  142. EL SIGNIFICADO DE LA BOCA HUMANA EN LOS MARCOS DE LA COMUNICACIÓN NO VERBAL, EL LENGUAJE CORPORAL Y LA IMAGOLOGÍA
  143. Un paseo por las religiones, las creencias, la magia, la brujería, la santería y todo tipo de ideas. ¿Y el sincretismo?
  144. A propósito de la imagen pública: ¿por qué las personas a veces no se entienden bien? Las cosas que hacen que la comunicación verbal y la comunicación no verbal sean un problema. PARTE IV
  145. Protected: ¡ACLAREMOS!, QUE UNA COSA ES SER ANTI-CLERICAL Y OTRA COSA ES SER ANTI-RELIGIOSO. A PROPÓSITO DEL RECHAZO DE LOS JERARCAS DEL CLERO, PERO NO DE LA RELIGIÓN, QUE SON DOS COSAS TOTALMENTE DIFERENTES
  146. OLFATOS Y AROMAS. UN TRATAMIENTO A PARTIR DE LA IMAGOLOGÍA Y PARA LOS FINES DE LA COMUNICACIÓN NO VERBAL
  147. La XVII Cumbre Iberoamericana en Chile: 8, 9 y 10 de noviembre de 2007. El caso Chávez, Ortega, Rodríguez Zapatero y Juan Carlos o A propósito de las nuevas elecciones 2008 en España o La trascendencia del “¿Por qué no te callas?” PARTE II
  148. A propósito de la imagen pública: ¿por qué las personas a veces no se entienden bien? Las cosas que hacen que la comunicación verbal y la comunicación no verbal sean un problema. PARTE I
  149. PAISOLOGÍA, FILOLOGÍA E IMAGOLOGÍA ITALIANAS: PRERRENACIMIENTO Y RENACIMIENTO
  150. Educación, cultura, ciencia, técnica y fuga de cerebros en América y concretamente en México
  151. LA EXPERIENCIA DEL TERREMOTO DE CHILE DE 2010
  152. CÓMO TRABAJAR CON LOS ESTUDIANTES UNIVERSITARIOS DE CIENCIAS SOCIALES O LA ENSEÑANZA DE LAS CIENCIAS SOCIALES. PARTE II
  153. LA IMAGEN DE AMÉRICA A TRAVÉS DE SUS POLÍTICOS Y DE SUS POLÍTICAS. PARTE IV.
  154. LA IMAGEN DE AMÉRICA A TRAVÉS DE SUS POLÍTICOS Y DE SUS POLÍTICAS. PARTE III.
  155. IMAGOLOGÍA. PROGRAMA DEL CURSO El lenguaje Corporal, ANALIZADO A TRAVÉS DE LA COMUNICACIÓN NO VERBAL
  156. ЯRConsultores de Imagen Social® . M – Z. BIBLIOGRAFÍA EMPLEADA PARA LAS ASESORÍAS, TALLERES, SEMINARIOS, LICENCIATURAS, DIPLOMADOS Y MAESTRÍAS EN COMUNICACIÓN NO VERBAL, LENGUAJES CORPORALES, LENGUAJES VERBO-CORPORALES E IMAGOLOGÍA.
  157. ЯRConsultores de Imagen Social® . A – L. BIBLIOGRAFÍA EMPLEADA PARA LAS ASESORÍAS, TALLERES, SEMINARIOS, LICENCIATURAS, DIPLOMADOS Y MAESTRÍAS EN COMUNICACIÓN NO VERBAL, LENGUAJES CORPORALES, LENGUAJES VERBO-CORPORALES E IMAGOLOGÍA.
  158. COMENTARIOS ACERCA DE LA SEMIÓTICA COMO FUNDAMENTO PARA EL CURSO DE COMUNICACIÓN NO VERBAL. PARTE II
  159. COMENTARIOS ACERCA DE LA SEMIÓTICA COMO FUNDAMENTO PARA EL CURSO DE COMUNICACIÓN NO VERBAL
  160. ORTOGRAFÍA DEL ESPAÑOL MEXICANO O, LO QUE ES LO MISMO, CUÁLES SON LOS PROBLEMAS MÁS COMUNES EN LA LENGUA ESPAÑOLA HABLADA Y ESCRITA EN MÉXICO
  161. ¿POR QUÉ EN MÉXICO (MÉJICO) FELIPE CALDERÓN HINOJOSA HA QUITADO A FERNANDO GÓMEZ MONT DEL CARGO DE SECRETARIO DE GOBERNACIÓN? LAS REGLAS DEL JUEGO DE LA POLÍTICA MEXICANA
  162. TEMAS DE IMAGOLOGÍA Y SOCIOLINGÜÍSTICA. LA ACTUACIÓN Y LA SOBREACTUACIÓN DISCURSIVAS TANTO AL NIVEL VERBAL COMO AL NIVEL NO VERBAL
  163. LA COMUNICACIÓN VERBAL Y LA COMUNICACIÓN NO VERBAL. UNA INTRODUCCIÓN A LA IMAGOLOGÍA DE LOS LENGUAJES VERBO-CORPORALES O, LO QUE ES LO MISMO, DE LOS LENGUAJES VERBALES Y DE LOS LENGUAJES CORPORALES HUMANOS. PARTE 2.
  164. IMAGOLOGÍA DEL LENGUAJE CORPORAL HUMANO. ¿QUÉ NOS DICEN LA CABEZA, LA CARA Y EL CUELLO?
  165. LA IMPORTANCIA DE LA POSTURA CORPORAL O LA CINESTESIA EN LA COMUNICACIÓN O IMAGOLOGÍA DE LA POSTURA CORPORAL O LA CINESTESIA EN SITUACIONES DE MUNDIALIZACIÓN
  166. El lenguaje del narcotráfico, la delincuencia organizada, el crimen organizado, el narcocrimen y la corrupción
  167. Filólogo e imagólogo Fernando Antonio Ruano Faxas
  168. ¿QUÉ ES LA ADULACIÓN, LAMBISCONERÍA O GUATAQUERÍA Y CUÁLES SON SUS ALCANCES?
  169. ¿POR QUÉ UNOS GANAN Y OTROS PIERDEN? HABLEMOS UN POCO ACERCA DE LAS RELACIONES SOCIALES, LA CORTESÍA, LOS PROTOCOLOS Y LAS ETIQUETAS, ENTRE OTRAS COSAS DEL BUEN GUSTO Y EL MAL GUSTO. PARTE IV
  170. ¿POR QUÉ UNOS GANAN Y OTROS PIERDEN? HABLEMOS UN POCO ACERCA DE LAS RELACIONES SOCIALES, LA CORTESÍA, LOS PROTOCOLOS Y LAS ETIQUETAS, ENTRE OTRAS COSAS DEL BUEN GUSTO Y EL MAL GUSTO. PARTE II
  171. A propósito de la imagen pública: ¿por qué las personas a veces no se entienden bien? Las cosas que hacen que la comunicación verbal y la comunicación no verbal sean un problema. PARTE VI
  172. Imagología del falo, pene o pinga, a través de la historia y en la actualidad
  173. ¿Cuándo y quiénes destruyeron la inmensa mayoría de la historia escrita de la Humanidad?
  174. ¿QUIÉNES SOMOS LOS MEXICANOS POR DENTRO Y POR FUERA?
  175. Recordando a los pioneros del tratamiento y la investigación de la comunicación no verbal
  176. Síndrome de acoso institucional, acoso grupal, Mobbing, Bullying. ¿Qué es esto?
  177. Las actitudes mentales básicas y los lenguajes corporales y verbales en la sincronía interaccional
  178. LA COMUNICACIÓN VERBAL Y LA COMUNICACIÓN NO VERBAL. UNA INTRODUCCIÓN A LA IMAGOLOGÍA DE LOS LENGUAJES VERBO-CORPORALES O, LO QUE ES LO MISMO, DE LOS LENGUAJES VERBALES Y DE LOS LENGUAJES CORPORALES HUMANOS. PARTE 1.
  179. PANORAMA DE MÉXICO EN EL SIGLO XXI. LOS PRINCIPALES PROBLEMAS DE MÉXICO. PARTE II
  180. ¡QUÉ RECUERDEN MUY BIEN ÉSOS QUE HABLAN OPROBIOS DE NOSOTROS LOS LATINOAMERICANOS! ¿Y TU ABUELA, DÓNDE TA’?
  181. LA CALIDAD EN LAS EMPRESAS DE SERVICIOS
  182. HACIA LA CALIDAD INTEGRAL SIN FRONTERAS
  183. LA IMPORTANCIA DE LA VISTA Y EL CONTACTO VISUAL EN LA COMUNICACIÓN O IMAGOLOGÍA DEL CONTACTO VISUAL EN SITUACIONES DE MUNDIALIZACIÓN
  184. LA REFORMULACIÓN Y SU RELACIÓN CON LA DIALECTOLOGÍA Y LA TRADUCTOLOGÍA
  185. Comentarios en torno a la correlación entre el léxico general y los vocabularios científicos y técnicos
  186. LA PERSONALIDAD DEL ESTUDIANTE Y LA PERSONALIDAD DEL PROFESOR COMO PREMISAS PARA LA ORGANIZACIÓN DEL TRABAJO INDEPENDIENTE EN LA EDUCACIÓN SUPERIOR
  187. LA LINGÜÍSTICA. PANORAMA GENERAL DE LA LINGÜÍSTICA EN LOS SIGLOS XIX, XX Y XXI
  188. INTRODUCCIÓN EN LA LINGÜÍSTICA. PANORAMA GENERAL DE LA LINGÜÍSTICA DESDE LA ANTIGÜEDAD HASTA EL SIGLO XVIII
  189. ¿POR QUÉ LA GENTE NO SE ACEPTA Y SE RECHAZA CON TANTA FRECUENCIA, Y SI SE ACEPTA LO HACE HIPÓCRITAMENTE? HABLEMOS UN POCO DE LA SINCRONÍA INTERACCIONAL Y SU FUNCIÓN EN LA COMUNICACIÓN HUMANA
  190. Lingüística y filología: diferencias entre estas dos ciencias y su relación con la traductología
  191. La lexicografía: el arte de hacer diccionarios
  192. ¿Qué es lexicología?
  193. El Vaticano y Benedicto XVI están preparando su viaje al Reino Unido (Gran Bretaña, Inglaterra) en septiembre de 2010. ¿Cómo y por qué? El asunto está feo
  194. PANORAMA DE MÉXICO EN EL SIGLO XXI. LOS PRINCIPALES PROBLEMAS DE MÉXICO. PARTE III
  195. LAS CREENCIAS, LAS RELIGIONES, LOS CULTOS Y LOS MITOS Y SU RELACIÓN CON LAS SOCIEDADES, LAS CULTURAS Y LOS COMPORTAMIENTOS. PARTE II
  196. CALIDAD, CALIDAD DE VIDA Y CORRUPCIÓN. PARTE V
  197. CALIDAD, CALIDAD DE VIDA Y CORRUPCIÓN. PARTE III
  198. LA CALIDAD EN MÉXICO / THE QUALITY IN MEXICO
  199. CALIDAD DE VIDA EN EL TRABAJO / QUALITY OF WORKING LIFE
  200. RUSISMO O RUSISMOS Y SOVIETISMO O SOVIETISMOS
  201. ¿Cuáles son los primeros escritos en lengua española? ¿Cuándo se escribió por primera vez en lengua española?
  202. ¡ASÍ ANDAMOS…, ENTRE SECRETOS, FALSEDADES, MENTIRAS Y MEDIAS VERDADES…! PERO, TIEMPO AL TIEMPO…
  203. A propósito de la imagen pública: ¿por qué las personas a veces no se entienden bien? Las cosas que hacen que la comunicación verbal y la comunicación no verbal sean un problema. PARTE V
  204. A propósito de la imagen pública: ¿por qué las personas a veces no se entienden bien? Las cosas que hacen que la comunicación verbal y la comunicación no verbal sean un problema. PARTE II
  205. José Gutiérrez Vivó, “La voz que todo México escucha”, “La voz en español”, comenzó a trasmitir, otra vez, desde Estados Unidos
  206. Apuntes, notas y comentarios de imagología clerical. Hablemos un poco acerca de la mierda: Marcial Maciel Degollado, la Legión de Cristo y los Legionarios de Cristo
  207. PANORAMA IMAGOLÓGICO DEL SISTEMA LINGÜÍSTICO ESPAÑOL O IMAGOLOGÍA DE LA LENGUA ESPAÑOLA
  208. CÓMO TRABAJAR CON LOS ESTUDIANTES UNIVERSITARIOS DE CIENCIAS SOCIALES O LA ENSEÑANZA DE LAS CIENCIAS SOCIALES. PARTE V
  209. CÓMO TRABAJAR CON LOS ESTUDIANTES UNIVERSITARIOS DE CIENCIAS SOCIALES O LA ENSEÑANZA DE LAS CIENCIAS SOCIALES. PARTE VI
  210. CÓMO TRABAJAR CON LOS ESTUDIANTES UNIVERSITARIOS DE CIENCIAS SOCIALES O LA ENSEÑANZA DE LAS CIENCIAS SOCIALES. PARTE VIII
  211. CÓMO TRABAJAR CON LOS ESTUDIANTES UNIVERSITARIOS DE CIENCIAS SOCIALES O LA ENSEÑANZA DE LAS CIENCIAS SOCIALES. PARTE VII
  212. ¿A QUÉ LLAMAMOS DISCURSO HABLADO O DISCURSO ORAL O TEXTO HABLADO O TEXTO ORAL, Y CÓMO SE CLASIFICA?
  213. LENGUAJE CORPORAL O LENGUAJES CORPORALES O COMUNICACIÓN NO VERBAL O CNV O LENGUAJE NO VERBAL
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