RELACIONES AMÉRICA LATINA-ESTADOS UNIDOS, LATIN AMERICA–UNITED STATES RELATIONS, ЛАТИНСКАЯ АМЕРИКА-США ОТНОШЕНИЯ

IMAGOLOGÍA POLÍTICA, POLITICAL IMAGOLOGY, ПОЛИТИЧЕСКАЯ ИМАГОЛОГИЯ

IMAGOLOGÍA MEXICANA, MEXICAN IMAGOLOGY, МЕКСИКАНСКАЯ ИМАГОЛОГИЯ

MEXICANOLOGÍA, MEXICANOLOGY, МЕКСИКАНОЛОГИЯ

MEXICANÍSTICA, MEXICANISTIC, МЕКСИКАНИСТИКА

RELACIONES MÉXICO-ESTADOS UNIDOS, MEXICO–UNITED STATES RELATIONS, ОТНОШЕНИЯ МЕЖДУ США И МЕКСИКОЙ

POLÍTICA, POLITICS, ПОЛИТИКА

[…] REFORMA MIGRATORIA, IMMIGRATION REFORM, ИММИГРАЦИОННАЯ РЕФОРМА, REFORMA DA IMIGRAÇÃO […] “¡Y los sueños, sueños son…!” […]

“Es verdad que esta relación de oposición podría ser fecunda si la fuerza de uno de los interlocutores y la angustia del otro no empañasen y viciasen el diálogo. De todos modos, el diálogo es difícil: apenas se rebasa el nivel informativo y cuantitativo, la conversación entre norteamericanos y latinoamericanos se convierte en un arriesgado caminar en círculo entre equívocos y espejismos. La verdad es que no son diálogos sino monólogos: nunca oímos lo que dice el otro o, si lo oímos, creemos siempre que dice otra cosa” (escritor mexicano Octavio Paz).

¿Acaso importan las opiniones de los países ciegos, de los pueblos en donde la gente ya nace ciega? Esas opiniones de los pueblos ciegos, suponiendo que existieran, no les importan a nadie. Ahí, en esos pueblos ciegos, “todo” significa ‘nada’ (Ruano Faxas, 2001)

[…] En fin, que “las relaciones entre Estados Unidos y América Latina son buenas, el único problema es que son malas” […]

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RELACIONES MÉXICO-ESTADOS UNIDOS, MEXICO–UNITED STATES RELATIONS, ОТНОШЕНИЯ МЕЖДУ США И МЕКСИКОЙ

[…] ¿Pero cómo puede haber “relaciones normales” entre Estados Unidos y México con unas “políticas de mondongo y borondongo”? […] ¿¡Cómo!? ¿¡”Política de mondongo y borondongo”!? ¿¡Qué “los embajadores de Estados Unidos echaron mucha crema a sus tacos”!? ¿¡Entonces “nené” ya no quiere a “papá”!? ¿No que “aquí vive el presidente, pero el que manda vive enfrente”? […]

[…] La inmensa mayoría de los gobiernos y los presidentes de América Latina nunca, ni antes ni ahora, han tenido el valor, la fuerza, el coraje, los pantalones bien puestos, “los güebos”, “los cojones”, y la moral para quitar o criticar a los embajadores de Estados Unidos, y muchísimo menos criticar a los gobiernos y presidentes de Estados Unidos, ¡ya quisieran por un día de fiesta! […] y si los han criticado alguna vez, Estados Unidos no ha removido, no ha quitado, a sus embajadores “PORQUE NO SE LE HA PEGADO EN GANAS”, es decir, que todas esas críticas y alharacas y alborotos mitoteros de los corruptos gobiernuchos latinoamericanos Estados Unidos “se las ha pasado por el Arco del Triunfo”, es decir “se las ha pasado por los cojones”, “se las ha pasado por los güebos” […] ¿¡Pero con qué cara, con qué moral, un gobiernucho, un presidentucho, los senadortuchos y diputaduchos latinoamericanos, con ese historial de corrupción, delincuencia, impunidad y crímenes, entre otras muchas cosas, http://knol.google.com/k/la-imagen-de-am%C3%A9rica-a-trav%C3%A9s-de-sus-pol%C3%ADticos-y-de-sus-pol%C3%ADticas-parte-i# , http://knol.google.com/k/c%C3%B3mo-hablan-y-qu%C3%A9-hablan-los-pol%C3%ADticos-de-am%C3%A9rica# […] van a criticar a un embajador de Estados Unidos, van a criticar a “LA MANO QUE LES DA DE COMER”!? América Latina, los latinoamericanos, no necesitan, no necesitamos, de amenazas externas, de enemigos externos, de detractores externos, porque nosotros, los latinoamericanos, sabemos, y muy bien, cómo autodestruirnos, cómo autoexterminarnos, cómo devorarnos entre nosotros mismos. ¿Dudas al respecto? ¡Ahí está la historia y la actualidad! http://knol.google.com/k/fernando-antonio-ruano-faxas/endofagia-y-endocanibalismo-modernos/19j6x763f3uf8/179# […] ¿De qué vive, de dónde saca para comer o mal comer o sobrevivir, prácticamente toda América Latina? ¿No vive prácticamente Américas Latina de los dólares que como remesas salen de Estados Unidos (aparte del dineral que deja el mercado de las drogas), mandadas por los migrantes, legales e ilegales, para que los latinoamericanos no se acaben de morir de hambre, de miseria, de necesidades? […]